星云(yún)大师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长(zhǎng)、国际佛(fú)光(guāng)会创(chuàng)办(bàn)人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息(xī)一出(chū)就上了热搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念(niàn)。其(qí)微博官方账号@星雲大(dà)师(shī) 于次日(rì)早上10点(diǎn)10分发布了星云大(dà)师的(de)遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告(gào)白》的长(zhǎng)文中(zhōng)，星云(yún)大师回首自己的(de)一生(shēng)，阐述了自己(jǐ)的(de)理念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起(qǐ)了(le)人们的注(zhù)意：我(wǒ)没(méi)有舍利子(zi)。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为什(shén)么(me)在世界各(gè)地(dì)有如此多的(de)信徒？舍利子是如(rú)何形(xíng)成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就(jiù)是(shì)高僧的遗(yí)体火化后所(suǒ)得到的(de)圆圆的(de)、会发光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也(yě)有(yǒu)不(bù)对(duì)，在佛教文化(huà)中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译(yì)，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也泛(fàn)指德行较高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的(de)，但(dàn)并非只有(yǒu)一(yī)颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们对(duì)舍利子的形成主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系列变(biàn)化，而其中有一项就(jiù)是变成舍(shě)利子(zi)状物体。有研(yán)究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等的人的(de)股骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热(rè)，发(fā)现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿物开始(shǐ)再结(jié)晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如球形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花(huā)形等(děng)，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔化。而这(zhè)样的温度，木(mù)头燃烧(shāo)就可以达到。其次是结石(shí)说，即所谓的舍(shě)利子(zi)，其实(shí)就是(shì)人(rén)体(tǐ)内的(de)结石(shí)经历高温后的产物。但从健康的角(jiǎo)度来(lái)看，这种(zhǒng)说法很(hěn)难令人信服，人体有(yǒu)几颗(kē)结石就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结(jié)石的疼痛(tòng)程度甚至可(kě)以(yǐ)达到10级(jí)，且可能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内(nèi)有几百颗结石(shí)，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才(cái)有结石(shí)，也不(bù)是(shì)佛法造诣越高结(jié)石就(jiù)越多……还(hái)有说(shuō)法(fǎ)认为舍利子就是(shì)高僧随(suí)身(shēn)佩戴(dài)的石(shí)头、宝石等，只能说(shuō)也不(bù)无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹(wén)佛(fú)塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就(jiù)无谓(wèi)有没(méi)有科学的验证，科(kē)学尚未解佛，又何必(bì)解(jiě)舍利(lì)子。而星云大师(shī)无论有没(méi)有舍(shě)利子，也不影响他在人们(men)心中的地位(wèi)。

星云大师究竟(jìng)是(shì)谁？星云大(dà)师(shī)，俗名(míng)李国深(shēn)，1927年(nián)生于江苏(sū)省(shěng)江都县，也就(jiù)是如(rú)今的(de)江苏省扬州市(shì)。幼(yòu)时(shí)父亲经商遭逢(féng)战乱后(hòu)失踪，他跟随(suí)母(mǔ)亲(qīn)来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻(chè)，号(hào)今觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出(chū)家(jiā)的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门(mén)学习，1947年从(cóng)焦山(shān)佛学院毕业后(hòu)，他先后(hòu)担任白塔(tǎ)国民(mín)小(xiǎo)学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始他一生不辍的佛教文(wén)化传播工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球知(zhī)名的佛教道场(chǎng)。出家(jiā)八十多年(nián)，星云大师(shī)著作等身，作品(pǐn)总(zǒng)计超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言，流传在世(shì)界各地。除了著书立(lì)说(shuō)，他更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己(jǐ)的弟(dì)子、信众在世界各地创建了(le)300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学(xué)和幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星(xīng)云大师(shī)就确立了人(rén)间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法(fǎ)，以教(jiào)育(yù)培养人才，以慈善福(fú)利社会，以(yǐ)共修净(jìng)化(huà)人心。所(suǒ)以终(zhōng)其一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动世界佛教文(wén)化传播，弘法人间，照拂(fú)众生(shēng)。

星(xīng)云大师手(shǒu)书|图(tú)源：佛(fú)光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众(zhòng)生能(néng)够在(zài)日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，都是(shì)人(rén)间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以人(rén)为本(běn)的人间佛教(jiào)，星(xīng)云大(dà)师以出世之心，为入(rù)世之(zhī)事，他(tā)的智慧和人格魅(mèi)力打动了许多人，有来自(zì)世界各地跟随(suí)出家的弟子(zi)两千余人，全球(qiú)信众数百万，传法弟子(zi)百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌(mò)生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数(shù)云(yún)雾状(zhuàng)的星体结(jié)合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的境(jìng)界令(lìng)他对(duì)这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能如星星般(bān)在暗(àn)夜中为人带来光明的期许，也有如云般飘(piāo)然不受拘束的(de)意味。

无数人将(jiāng)星云(yún)大(dà)师视为(wèi)人生的明(míng)灯，而他的(de)一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云(yún)长在(zài)人间。

星云大师的20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能有也好，无(wú)也(yě)好，生也好，死也好，多(duō)也好(hǎo)，少也好，大也(yě)好，小也(yě)好，哪里都好，如(rú)是观之，那(nà)么(me)你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空(kōng)的世界、空的(de)人(rén)生。
2. 我们(men)时时刻刻没(méi)有得失(shī)的心(xīn)，没(méi)有有(yǒu)无(wú)的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把得(dé)失看得(dé)太(tài)重，人生(shēng)最大的智慧，就是看(kàn)得开，人生最大(dà)的成就，就是能(néng)随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个人的事(shì)业(yè)想(xiǎng)要有多大(dà)，胸怀就要(yào)有多(duō)大。你能(néng)包容一个人，一个(gè)人就(jiù)是你的；包容(róng)一个团体，团体就(jiù)是你的；包容一个国(guó)家(jiā)，国家(jiā)就是你(nǐ)的；包(bāo)容天(tiān)地世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是(shì)富足(zú)，以众为我是(shì)拥有，以空为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有(yǒu)用而用错(cuò)了(le)，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是(shì)有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永(yǒng)远的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得(dé)失之(zhī)间要保持平静的心(xīn)，“得”不必过(guò)分(fēn)喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得(dé)失之(zhī)后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业(yè)、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人(rén)生不(bù)知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存(cún)好心，“三好(hǎo)”会带给我(wǒ)们平安(ān)，那(nà)就是人生(shēng)最大的(de)意义了(le)。
13. 凡是世间(jiān)上的(de)事(shì)情(qíng)，你对它太热心(xīn)了，就会对它(tā)生起执(zhí)著(zhù)来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道(dào)，幸福不到(dào)外面去求，把心安住(zhù)于寂静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑(huò)和转移，那才是自主的生活，才是真(zhēn)理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无(wú)，而是要(yào)我们大破大立，空(kōng)去一切(qiè)有无对待(dài)，空去一切差别观念(niàn)，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空都空去，然(rán)后才能享有一个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的(de)问题(tí)，以佛教而言，只要(yào)产生了执著，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味(wèi)一生的成功；被摒在外的(de)人，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切(qiè)事情(qíng)，谋(móu)而后定，应该要多做思考(kǎo)，思(sī)前顾后，所谓“谋(móu)定而后(hòu)动”；但是，过(guò)多的犹豫(yù)，往往错(cuò)失良(liáng)机，亦是(shì)败(bài)事(shì)之(zhī)有余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要(yào)像云一(yī)样，过得(dé)自由自在(zài)。不要被名缰利锁自我束缚(fù)、自我(wǒ)设限、自我封闭(bì)，要(yào)如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望(wàng)什么都要(yào)知道”的(de)好奇心理，但是(shì)看得多(duō)、听得多、知道得多，不一(yī)定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各位徒(tú)众：先和各位道别，下面做一(yī)个(gè)真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如(rú)洗，但(dàn)我不(bù)感到我是(shì)贫苦(kǔ)的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富(fù)有(yǒu)，拥有多少(shǎo)学(xué)校(xiào)、文化、出版、基金会，但我却觉(jué)得自己空无一物，因(yīn)为那(nà)都(dōu)是十方大(dà)众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房(fáng)一舍，为(wèi)自(zì)己添(tiān)一(yī)桌一椅，我上(shàng)无(wú)片(piàn)瓦，下无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧伽物品都(dōu)是十方(fāng)共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我(wǒ)的内(nèi)心可(kě)又觉得(dé)世界都是我的。

我一(yī)生(shēng)，不(bù)曾使用办公桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽(suī)然(rán)徒众用心帮(bāng)我(wǒ)设置，但我(wǒ)从来没(méi)有用(yòng)过。我一生，没有上(shàng)过几次(cì)街，买过东西；一生没有存款，我的所(suǒ)有一切都是大众的、都是佛光山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众也(yě)应该学(xué)习(xí)”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的(de)人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众有方，事实(shí)上(shàng)我的(de)内心非(fēi)常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也(yě)没有最(zuì)厌(yàn)恶的人。别人认为我有(yǒu)多少(shǎo)弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他(tā)们认(rèn)为是(shì)我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我没有(yǒu)什么个人物质上的分配(pèi)，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿(ná)什么纪念(niàn)品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪里(lǐ)都(dōu)可以取(qǔ)得一本做为(wèi)纪念；你不(bù)要，我有(yǒu)什么良(liáng)言好话(huà)也没有用。我只有人间佛教供(gōng)你们学习，只有道场供(gōng)你(nǐ)们(men)护持。

我对大家也没有何好、何坏，在(zài)常住(zhù)都(dōu)有制(zhì)度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世间法上(shàng)总难以平衡(héng)，升(shēng)级的依据：事业、学业、道业(yè)、功业，这(zhè)里面大(dà)小、高(gāo)低(dī)、有无，看的标准各有不同，都与福(fú)德因缘有关。所(suǒ)以(yǐ)大家升级(jí)与否(fǒu)，不是我个人(rén)所能左右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能(néng)为你们仗(zhàng)义直言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学(xué)习(xí)受(shòu)委(wěi)屈(qū)，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评(píng)量，不在世法(fǎ)上来论长(zhǎng)道短(duǎn)。

今后(hòu)，我所挂念的(de)是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政(zhèng)府(fǔ)，但是(shì)单位(wèi)多，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想法纵(zòng)有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们(men)要把(bǎ)它(tā)创造成(chéng)和平(píng)、美满(mǎn)的人生，但也要(yào)看在哪个角度来(lái)论(lùn)平等。

未来如有不同意见，大家要(yào)依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我创(chuàng)业(yè)艰难(nán)，事实上我觉得非常简易(yì)；因为集体创作，我(wǒ)只是(shì)众中(zhōng)之一，做时全(quán)力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人(rén)以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家(jiā)互助合作，除(chú)了戒律与法制之外，我们都没有(yǒu)权力去管理别人(rén)。

对(duì)于世间的一(yī)切，来(lái)了(le)，并(bìng)没(méi)有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去了，也(yě)没有觉得可惜(xī)。总想，人(rén)生应(yīng)该任性逍遥(yáo)，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法相契，就是(shì)最(zuì)富有(yǒu)的人生(shēng)。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光人工(gōng)作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为(wèi)我深知(zhī)结(jié)缘的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立(lì)志(zhì)兴(xīng)办(bàn)各种教育，因为从(cóng)小我没(méi)有进过(guò)正规(guī)的学(xué)校读(dú)书，明(míng)白教(jiào)育才能提升自我，改变气质(zhì)。我(wǒ)也发(fā)心著(zhù)书立说，因为从佛(fú)陀那里(lǐ)一脉(mài)相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源用来供应(yīng)世(shì)间(jiān)。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众(zhòng)为我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的(de)思想做(zuò)入世的(de)事业，生(shēng)活要(yào)求简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思熟(shú)记(jì)。佛光弟子不私(sī)自募(mù)缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私(sī)建道场(chǎng)，不私交信(xìn)者，大家都能这样做到(dào)，佛(fú)光(guāng)山的法(fǎ)脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归(guī)于佛(fú)陀，成就归(guī)于大众，利益归于社会(huì)，功(gōng)德归于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍(biàn)满虚空(kōng)，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切都是我(wǒ)的(de)，但形相上的无常，一切都不护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗是我(wǒ)的(de)，不要对世俗有(yǒu)太多留(liú)恋。人(rén)间佛教虽(suī)然不(bù)舍(shě)世间，但是(shì)”犹如(rú)木(mù)人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为那是人(rén)间共有的财富(fù)。对(duì)于财务经济，点滴(dī)归公，我们每(měi)个人一(yī)切都是(shì)常(cháng)住供应，不(bù)需(xū)纷争，不要(yào)占有(yǒu)，只要大(dà)家正信(xìn)办道(dào)，生(shēng)活应该不(bù)足挂(guà)虑。也(yě)希望徒众(zhòng)不要为世间这种衣食(shí)住(zhù)行太(tài)多的分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实不足(zú)道也。

我希(xī)望常(cháng)住净财(cái)要用于(yú)十方，不要保留，这(zhè)才(cái)是佛光山(shān)未(wèi)来(lái)的平安之道。除(chú)了道粮需(xū)要以外，如(rú)果还有(yǒu)净财(cái)，一律(lǜ)都布(bù)施文化、教(jiào)育(yù)、慈(cí)善。佛光山(shān)取之十方(fāng)、施之十(shí)方，我们要济(jì)助急难(nán)，关心(xīn)鳏寡孤独，或随(suí)缘(yuán)做(zuò)些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人(rén)间的不幸(xìng)，急(jí)难救(jiù)助(zhù)，这是理所(suǒ)当(dāng)然要给予一些(xiē)助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土(tǔ)地以及所有(yǒu)的别(bié)分院道(dào)场，都(dōu)不是国有的，也不(bù)是租(zū)借的，都是常住(zhù)陆续以净资购买。所有一切全为佛光(guāng)山(shān)常(cháng)住(zhù)所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山(shān)以来，从未向(xiàng)外(wài)借(jiè)贷。

对于那许(xǔ)多别分院(yuàn)道场(chǎng)都(dōu)要好(hǎo)好辅导(dǎo)、整(zhěng)修(xiū)，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不(bù)能(néng)维持，得(dé)到(dào)宗(zōng)委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净财集中到(dào)教育(yù)、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有(yǒu)偿还(hái)，不(bù)可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我(wǒ)这(zhè)一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我的(de)导师，为我(wǒ)的道路(lù)。未来，大(dà)家在佛(fú)道的修学上，佛(fú)陀、十大弟(dì)子都(dōu)是我们的榜样(yàng)，佛(fú)教(jiào)的宗门祖师都(dōu)是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界(jiè)各地的道场(chǎng)，要(yào)尽量给予本(běn)土化(huà)，请当(dāng)地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的所(suǒ)有言教，都要能传达到家家户户，为人(rén)所接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人生增进(jìn)的(de)教法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增上缘的力(lì)量；无常(cháng)，不是定型的(de)，可(kě)以改(gǎi)变我(wǒ)们(men)未来的一切，促(cù)进(jìn)人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才有(yǒu)，我一生一无(wú)所(suǒ)有，不是(shì)真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来人类世界的一(yī)道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是(shì)美，让三好(hǎo)运动的真(zhēn)善美要(yào)在(zài)社会里生根。

智(zhì)就(jiù)是般若，仁(rén)就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的(de)心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们(men)人(rén)间(jiān)的修行。

人间佛教的本源(yuán)发(fā)自于佛陀(tuó)，现(xiàn)在已经成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光会(huì)的发展，必(bì)定会成(chéng)为佛(fú)教界(jiè)一个正派(pài)的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印度就有(yǒu)上座部(bù)、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在教义上(shàng)实践理念各有不同，无可厚(hòu)非(fēi)，但如果在(zài)人我(wǒ)是非上较量，那(nà)完全不能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有心，为(wèi)团结佛光(guāng)僧信四众，可以效法过去古德圣贤成(chéng)立一(yī)个宗派；但所谓创宗立派，则是(shì)看(kàn)后代行人的(de)作为(wèi)，如果后来的人对(duì)佛(fú)教(jiào)有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这(zhè)也未尝(cháng)不可。

对人(rén)间(jiān)佛教(jiào)弘法事业方(fāng)法(fǎ)有所(suǒ)不满意(yì)的，所谓”我(wǒ)执(zhí)已(yǐ)除，法执难(nán)改”，要(yào)另立门户(hù)，我们也要有雅量(liàng)接(jiē)受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤(shāng)害(hài)，不(bù)要给予排(pái)挤，还是要给(gěi)予包容(róng)。

我们的理(lǐ)念不在于自我的(de)成就，是在于(yú)佛法能够传承，不(bù)分男女老(lǎo)少。在”佛(fú)光(guāng)大道(dào)”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光山的(de)僧众比丘(qiū)、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不(bù)容分散(sàn)力量，凝(níng)聚共(gòng)识，让大(dà)家有团聚(jù)的(de)向心力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流(liú)。

对(duì)于佛光会会员在社会上(shàng)合(hé)乎八正道(dào)精神(shén)意义(yì)的事(shì)业(yè)，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛(fú)光会(huì)永远为佛光山(shān)教团所属(shǔ)，僧信和谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不必对立(lì)，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经推(tuī)行民主的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都按照常住的循序，不要(yào)有所(suǒ)争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫(pín)富(fù)都在平等之中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同(tóng)圆种智(zhì)，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生权的(de)提(tí)倡”，希(xī)望(wàng)彻底落实(shí)”众生平(píng)等”的精神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关(guān)怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的(de)老人要(yào)时常慰问，对开山的(de)诸(zhū)长老要给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对两岸(àn)视如一(yī)家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把(bǎ)美好的(de)因缘留(liú)给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信(xìn)者，把信心(xīn)的种(zhǒng)子留(liú)给自(zì)己(jǐ)，把无上的荣(róng)耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大(dà)众，都能(néng)信仰因(yīn)缘(yuán)果报，希(xī)望每位(wèi)仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人间。人间佛教的事(shì)业：如办大学、电台(tái)、报纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公(gōng)共事业的都应该交由教(jiào)团担当(dāng)，给予支(zhī)持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会(huì)的文教、公益数数尊(zūn)重，所以(yǐ)有一(yī)个公益信(xìn)托教(jiào)育(yù)基金，现在已(yǐ)有新(xīn)台币十余亿元，除了少数(shù)由信(xìn)众发心(xīn)捐赠，全(quán)由过去的稿(gǎo)费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上的长老(lǎo)可以护(hù)持，也(yě)希(xī)望佛教人士或热心(xīn)公益者的(de)遗产(chǎn)都可以(yǐ)参与进来，让(ràng)公益基金壮大(dà)，更能(néng)造福全民(mín)，成(chéng)为社会的一股清(qīng)流。

像真善美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三好校(xiào)园奖、全(quán)球华文文学星(xīng)雲(yún)奖、星雲教育奖等，其(qí)他再(zài)有(yǒu)项(xiàng)目，只要经济许可，将来都可以设立(lì)。

我们(men)对于社会总要增(zēng)加(jiā)养分，这是(shì)每一个佛教徒(tú)不可以推却的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁(fán)的，就(jiù)是常住办的几所大学(xué)、中学等；若(ruò)有缘(yuán)分，无条件的赠予(yǔ)有(yǒu)缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学(xué)的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的(de)名誉不好，会给人(rén)批(pī)评。对(duì)于(yú)协(xié)助(zhù)佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补(bǔ)助，以使(shǐ)其(qí)有心人更加(jiā)团结。

如有良言建议(yì)，甚(shèn)至批评(píng)，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接受大(dà)家的(de)意见，他人才会更(gèng)加(jiā)拥护(hù)。

我(wǒ)时常看到园艺组的(de)徒众们在(zài)那里除(chú)草(cǎo)修花，看到环保(bǎo)组(zǔ)的同道们(men)在那(nà)里做(zuò)资源回收分(fēn)类，看到工程(chéng)组的(de)修缮、都监院(yuàn)的服(fú)务、大寮里的典(diǎn)座，以及(jí)殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任(rèn)怨，实在是山(shān)上成功的动力(lì)，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对(duì)于客(kè)堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于(yú)义工的(de)参与(yǔ)，要有种种教(jiào)育训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作的(de)精神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持(chí)下(xià)去，这(zhè)是我一生的(de)志愿。

因为谁都不能单独存(cún)在(zài)，大家要互助互(hù)敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的(de)核心精神，宁可以个人(rén)牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要让常住和大众受到损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达日本弘法传(chuán)播文化，在(zài)七十五(wǔ)高(gāo)龄(líng)，自知归乡无望，他(tā)写下遗偈(jì)：”山川异(yì)域，日月同(tóng)天，寄诸佛(fú)子，共结来(lái)缘。”

在(zài)人生(shēng)的生命(mìng)之流(liú)里，如同大江(jiāng)东去，终会有再回(huí)来的一日，人的(de)生命一(yī)期圆满(mǎn)，还会有另一(yī)期(qī)生命(mìng)的开始(shǐ)。人类不能独(dú)居于世间，生活需(xū)要士农工商的供应，生存(cún)需要地水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河大(dà)地，都是我们(men)的生命，大(dà)家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮助(zhù)地(dì)球上的(de)一切众生，因为他们都是(shì)曾经给我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大(dà)家都生(shēng)活(huó)在因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们每一(yī)个人(rén)都是”生没有带来，死也(yě)没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为人间带来(lái)什么？但我带走了(le)人间多少的(de)欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难(nán)以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对(duì)我的护持(chí)、多少同(tóng)门的(de)祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所受(shòu)到(dào)的(de)佛(fú)恩、友谊，真(zhēn)是(shì)无比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很有价值(zhí)。

我愿生(shēng)生(shēng)世世为佛陀奉献，为(wèi)大(dà)众(zhòng)服(fú)务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了(le)你们对我的尊重(zhòng)，带(dài)走了你们给我的缘(yuán)分，带走了(le)你们对我的关怀(huái)，带走了你们与我的情谊，未来我(wǒ)会加(jiā)倍补(bǔ)偿(cháng)你们。

我一生所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛(fú)不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光(guāng)照寰宇周(zhōu)”，希(xī)望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法(fǎ)就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实(shí)践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报(bào)恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平(píng)、正义(yì)、发心、行佛……这些(xiē)都(dōu)是佛法(fǎ)，能够(gòu)实践，你就会有(yǒu)办法。

我(wǒ)一生虽然遭(zāo)逢(féng)大时代(dài)的种种考验，但我感到人生(shēng)非常幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会(huì)”四大皆有”，我感(gǎn)觉(jué)人生”花(huā)开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽然出家(jiā)，注定(dìng)要牺牲享受(shòu)，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对(duì)于人生的(de)最后(hòu)，我没有舍利(lì)子(zi)，各(gè)种繁文缛节(jié)一概(gài)全(quán)免，只要写上(shàng)简单几个(gè)字，或是有心对(duì)我怀(huái)念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果(guǒ)大家心中有(yǒu)人间(jiān)佛教，时(shí)时奉行人(rén)间(jiān)佛教(jiào)，我想，这(zhè)就(jiù)是对我最好的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最后我(wǒ)所挂念的(de)，除了(le)信(xìn)众的幸福(fú)安(ān)乐(lè)，要重视世界各(gè)地办的大(dà)学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都(dōu)是未来佛光山(shān)菩提种子(zi)，要他们健全、发心，人间佛教才护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗能长久与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛教的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉(miǎn)励(lì)，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要(yào)说(shuō)的(de)是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟(zhōu)；问(wèn)我一生何所求，平安幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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