敬告(gào)：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的(de)信息，可能会影响观(guān)看者(zhě)三观，请自带良(liáng)好(hǎo)的分(fēn)辨能(néng)力和接受态度。如感到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹(jì)。

这据说(shuō)是当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了(le)起来(lái)，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾(zāi)之后被错一个题就往阴里装一支笔救出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的(de)研(yán)究过(guò)程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了(le)是(shì)物(wù)理学家数学(xué)家以(yǐ)外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此伟大的(de)科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什(shén)么会去(qù)钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许(xǔ)多的书(shū)，这些(xiē)书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一(yī)个(gè)完完全全有神论者，他(tā)做的一系(xì)列的科学研究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开始(shǐ)就在(zài)研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常(cháng)精妙的(de)规则证明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经济学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩斯(sī)就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时(shí)代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师(shī)，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他(tā)为什么(me)要研究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必(bì)须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界上第一位(wèi)绘制出世(shì)界(jiè)地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据(jù)会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)很(hěn)可能源自(zì)于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的第一人(rén)约翰格(gé)利(lì)弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文(wén)学的程度(dù)上去(qù)验证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个(gè)东西实在是太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣(shèng)经(jīng)中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时(shí)候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙(qiáng)。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色列王国(guó)，然后人类将会进入到(dào)一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的(de)描述(shù)。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么(me)详(xiáng)细一(yī)定有他的(de)原(yuán)因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了(le)这个第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的(de)是(shì)，目前(qián)已经有许多(duō)圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存(cún)在的(de)可信度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单(dān)位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究(jiū)，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角度(dù)上对待科(kē)学(xué)的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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