各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很(hěn)难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容(róng)易因(yīn)为主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐(lú)山，游(yóu)山十余日，并在(zài)西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的(de)语言表达了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理(lǐ)结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一个深刻(kè)的道(dào)理：只有从(cóng)不(bù)同的方(fāng)面了(le)解(jiě)事物，既(jì)深入它的内(nèi)部(bù)细察精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗，又(yòu)是(shì)一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐(lú)山(shān)真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过(guò)九江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入(rù)观察与(yǔ)分析,就容易(yì)因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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