三字经中苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句是(shì)这句(jù)话的意思为：如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏的(de)。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的(de)下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读(dú)本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝(xiào)节(jié)义等(děng)等，而(ér)核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国不可(kě)多得的(de)宝贵遗(yí)产，有不同(tóng)版本(běn)，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一(yī)个民族的历(lì)史与精(jīng)神，体现了独(dú)特(tè)的教育(yù)思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国(guó)几千年(nián)来形(xíng)成的独特的民族文化(huà)，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历(lì)史为素材，植根(gēn)于传统文(wén)化，强调(diào)教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么，讲述教育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿(ér)童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的(de)社会环境下(xià)，德育教育(yù)也(yě)成(chéng)为现行教育(yù)改革所面临的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也把传承(chéng)中华民族经典传统文化作(zuò)为新时期德(dé)育教(jiào)育发(fā)展(zhǎn)的重(zhòng)要途(tú)径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在传(chuán)统的(de)教育中(zhōng)，是把德育(yù)放在(zài)首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统(tǒng)文化是中华(huá)先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经(jīng)几千年(nián)生生不息，屹立(lì)不倒。

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