敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实(shí)的信息，可能(néng)会影响观(guān)看(kàn)者三观，请自带良好的(de)分辨能(néng)力和(hé)接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的(de)苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总(zǒng)共有三(sān)张(zhāng)纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了(le)起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的(de)金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的(de)研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大(dà)的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物理学家数学(xué)家以外，他(tā)也很(hěn)热衷(zhōng)于天(tiān)文(wén)学自(zì)然哲学(xué)还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什么会去(qù)钻研(yán)一(yī)些与科学对立的(de)玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝(dì)的(de)存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就在研究神(shén)学而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是(shì)自然(rán)形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经(jīng)济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性(xìng)时(shí)代的(de)第一人，他(tā)是(shì)最(zuì)后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什(shén)么呢？他其(qí)实(shí)是想要(y1亿等于多少万ào)了解古(gǔ)埃(āi)及人(rén)所使用的长度单位实际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提出的万有引力的(de)定(dìng)律，为了(le)做到这点他(tā)就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年(nián)左右就有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当时研(yán)究古(gǔ)希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作(zuò)。试图去(qù)了(le)解古希腊(là)人(rén)在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，所(suǒ)以只要(yào)了(le)解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的地(dì)球(qiú)周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个(gè)原(yuán)因，那(nà)就是他想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约圣(shèng)经(jīng)上所描(miáo)述(shù)的末世(shì)论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

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后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的(de)时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹(yóu)太教所(suǒ)谓(wèi)的末(mò)世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福(fú)的(de)新(xīn)时代。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被一(yī)一(yī)发现(xiàn)，所以(yǐ)这(zhè)也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么(me)转行研究(jiū)神(shén)学。

我们(men)也能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单位，他(tā)就愿意(yì)花(huā)费(fèi)这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学(xué)角度上(shàng)对待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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