起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土的意(yì)思，起(qǐ)于累土还是(shì)垒土(tǔ)拼音是“起于累土(tǔ)”的。

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起(qǐ)于垒土还(hái)是起(qǐ)于(yú)累土的意思，起于累土还是垒(lěi)土拼(pīn)音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六(liù)十四章。

　　其脆易泮，其(qí)微易散。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足下。

　　译文(wén)：局面(miàn)安定时(shí)容(róng)易保持和(hé)维护(hù)，事变没有(yǒu)出现迹(jì)象(xiàng)时容易(yì)图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解(jiě)；

　　事物细微时容易(yì)散失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发生(shēng)以前就处理妥当；

　　治(zhì)理(lǐ)国政，要在祸乱没有产生以前就早(zǎo)做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点

　　九(jiǔ)层的(de)高台，筑起于每一堆(duī)泥(ní)土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下第一步(bù)开始走(zǒu)出来的(de)。

　　老子依据他对人生的体验(yàn)和对万(wàn)物(wù)的(de)洞(dòng)察(chá)，指出(chū)“民之(zhī)从事(shì)，常于几成而败(bài)之。

　　”许多人不(bù)能持之(zhī)以恒，总是在事情快(kuài)要成(chéng)功的时候(hòu)失败了。

　　出现这种(zhǒng)情况的原因是什么？老(lǎo)子(zi)认(rèn)为，主要原(yuán)因在于将成之(zhī)时，人们不够谨慎，开始懈怠(dài)，没有(yǒu)保持(chí)事情初始时的那种热情(qíng)，缺(quē)乏韧性，如果能(néng)够(gòu)做(zuò)到“慎终如始，则(zé)无(wú)败事”。

　　老子认为，一个(gè)人应发挥智(zhì)能或技能的最佳(jiā)状态，只有在心理(lǐ)平(píng)静(jìng)的自然状态下才能做到(dào)。

　　总(zǒng)之(zhī)，在最后关头要像开始(shǐ)的时候那样谨慎从事(shì)，就不会出(chū)现(xiàn)失败(bài)的事(shì)情了。

起于(yú)垒(lěi)土(tǔ)还是起于累(lèi)土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九(jiǔ)层之台，起于累土；千(qiān)里之行，始于衫(shān)数足下。