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高山流(liú)水是什么意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里(lǐ)面(miàn)高山(shān)流(liú)水是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜(xī)高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子(zi)流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅的名(míng)字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是(shì)有社会(huì)地位(wèi)的群体，在(zài)巨(jù)大的(de)工作压(yā)力下(xià)，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发(fā娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星)展，采耳无论娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星(lùn)在技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时(shí)，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融入到了(le)传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是(shì)。

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