高山流水是什么(me)意思服务(wù)项目，服(fú)务里(lǐ)面高山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思是(shì)高山(shān)流水比喻知(zhī)音难遇(yù)或乐曲高妙的(de)。

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高山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山(shān)流(liú)水是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不(bù)住(zhù)在临近(jìn)的一丛(cóng)野(yě)菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子(zi)期就(jiù睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高)能(néng)完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得(dé)几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店也好(hǎo)他(tā)们会(huì)推出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这个(gè)特色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社(shè)会的(de)不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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