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　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君(天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实(shí)现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到(dào)女(nǚ)皇武(wǔ)则(zé)天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明(míng)君(jūn)。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的(de)一生(shēng)取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着(zhe)一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只是登台的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义诗风具(jù)有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人(rén)的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却在人们(men)面前展现了(le)一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天(tiān)地和(hé)沧(cāng)桑易(yì)变的(de)古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远超越了他自(zì)身以至(zhì)他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟叹

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