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礼崩乐坏是(shì)什(shén)么时期的事(shì)件啊,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)这个词产(chǎn)生于什么时(shí)代

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)是一(yī)个逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一个导火线时期(qī),此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受(shòu)到(dào)了局部的破(pò)坏,而到(dào)了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深,特别是在战(zhàn)国后期,整个礼乐(lè)制度已被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周(zhōu)末(mò)期(qī)周王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰,而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化,周王朝(cháo)面临(lín)着即将灭(miè)亡(wáng)的危害。

  而面(miàn)对这种灾难的时(shí)候,各阶级的统治者(zhě)却无动于(yú)衷(zhōng)。

  由于(yú)周王朝(cháo)实行分封制,土地经常赏赐(cì)给诸侯,周(zhōu)王室实际控制(zhì)的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了(le)。

  (二)诸侯阴肖指的是哪几个生肖,阴肖指的是哪几个生肖呢对特权(quán)的追(zhuī)求(qiú)

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一个重要标志,从前(qián)至高(gāo)无上的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等(děng)的(de)契约,这(zhè)本身就是因为自(zì)身地位下降,能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

  此后(hòu)的(de)“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败(bài)更是让自(zì)身的权(quán)威受到了(le)致命(mìng)一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是一(yī)具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭商后(hòu)建立(lì)了西(xī)周(zhōu)王朝(cháo),为巩固其统治,在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成(chéng)为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业十分发达,种植(zhí)的(de)粮食品种繁多(duō),基本包括了(le)后世所有(yǒu)的基本(běn)品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他(tā)方面也很(hěn)发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一(yī)整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着昭王即(jí)位后就开始对外(wài)用兵,其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外,还(hái)对内(nèi)加强(qiáng)镇(zhèn)压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔、阴肖指的是哪几个生肖,阴肖指的是哪几个生肖呢膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大体情况

  礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)经(jīng)过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后,在战国(guó)时期,礼乐制度遭到(dào)了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度(dù)遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

  现可(kě)释义为伦(lún)理道(dào)德文(wén)化(huà)的日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不古(gǔ),世风日下的现象。

  成语出处(chù):青章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作(zuò),自己制则,而事不(bù)稽(jī)。

  成(chéng)语用法:联(lián)合式(shì),作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三年(nián)不为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规章制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏,寓意社会制度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在(zài)中国古(gǔ)代是社(shè)会(huì)的典章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代,的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考(kǎo)礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩阴肖指的是哪几个生肖,阴肖指的是哪几个生肖呢乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地(dì)以(yǐ)尽(jǐn),中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期(qī),认为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的(de)传(chuán)统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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