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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产(chǎn)生于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是(shì)一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过(guò)程。

  西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线时期,此时的(de)礼乐(lè)只是受到了局部的破坏,而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深,特别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不(bù)断受(shòu)到(dào)外族(zú)的侵扰,而王室(shì)内部各阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断激化(huà),周(zhōu)王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却(què)无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对(duì)特(tè)权的(de)追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标志,从前至高无上的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平等的契约,这本身就(jiù)是因为自(zì)身地位下(xià)降,能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的(de)权威受到了(le)致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无实(shí)际的权力。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的(de)历史背(bèi)景

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武王灭(miè)商后建(jiàn)立了西周王朝,为(wèi)巩(gǒng)固其统治,在国(guó)都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的(de)分封制使得诸侯(hóu)国的建立(lì)成为周王(wáng)室(shì)御外的屏障,也为(wèi)统治者的治(zhì)理提供(gōng)便(biàn)利,但也为后来的一米等于多少微米等于多少纳米,一厘米等于多少微米诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因此,周的农业十分(fēn)发达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本(běn)包括了后世所有(yǒu)的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发(fā)达。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定,于(yú)是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期(qī)的(de)由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始对(duì)外用兵(bīng),其子穆王(wáng)除(chú)对外(wài)大规(guī)模(mó)用兵之(zhī)外,还对内加强镇(zhèn)压,增重刑罚(fá),“作甫(fǔ)刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐(lè)制度经(jīng)过了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐(lè)坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分(fēn)邦建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日下(xià)的现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己(jǐ)制则,而(ér)事(shì)不稽。

一米等于多少微米等于多少纳米,一厘米等于多少微米  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义(yì):指周代封建制度的规章制度遭(zāo)到极大的(de)破坏,寓意社会制度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇(yù)重(zhòng)大变局(jú),驱需内(nèi)圣外(wài)王之人改进。

  礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱(luàn)迫(pò)使人们(men)重新思考(kǎo)礼乐(lè)的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序(xù)的大(dà)动乱中到(dào)来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之时期(qī),认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观(guān)点(diǎn)应(yīng)得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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