在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传说(shuō)，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受(shòu)折(zhé)磨(mó)的(de)民(mín)众怨气所化，而遇到酒水的(de)话就会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做(zuò)后真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实(shí)际上是(shì)个什么东西？现实生活里(lǐ)真的(de)存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于(y王宝强学历，王宝强不是84年的吗ú)它们有没有科学解释？随着小编(biān)一起来(lái)了(le)解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有(yǒu)一定的(de)关系，据(jù)说有一次(cì)汉武帝在(zài)去往甘泉宫的(de)路上(shàng)，看到一(yī)种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝(dì)就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所(suǒ)以出(chū)现，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝(cháo)的(de)监狱(yù)所(suǒ)在地，曾关(guān)押过很多的无辜之(zhī)人，于是(shì)老百姓们都(dōu)心生哀(āi)怨愁容不(bù)已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没(méi)想(xiǎng)到这(zhè)感叹感动(dòng)了老天爷(yé)，于是因愤(fèn)造(zào)就了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方(fāng)朔，该怎么解(jiě)决(jué)这(zhè)种怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则(zé)说(shuō)：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果(g王宝强学历，王宝强不是84年的吗uǒ)真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼(yǎn)人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的(de)意味(wèi)：劝汉武帝(dì)要善待百(bǎi)姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解的(de)，究竟(jìng)怎(zěn)么用科学(xué)解释去诠(quán)释这种现(xiàn)象呢(ne)？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案(àn)是否定的，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的(de)来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果真是如(rú)此，那(nà)现实中岂不是应该(gāi)有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园到三味(wèi)书屋》也(yě)提(tí)起过(guò)这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听(tīng)得这则(zé)传说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题(tí)当(dāng)然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三(sān)味(wèi)书屋以(yǐ)后(hòu)，向寿(shòu)镜吾老先(xiān)生提出的第一个问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先(xiān)生十分传统(tǒng)，对于这类无(wú)稽之王宝强学历，王宝强不是84年的吗谈肯定是不(bù)屑一顾，并(bìng)且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私塾(shú)中再也没有问(wèn)先生(shēng)这类似的(de)问题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是(shì)不愿意(yì)说”，不过也有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那(nà)个私(sī)塾先生的丑(chǒu)态也体味得(dé)出这(zhè)种意味(wèi)。

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