远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则(zé)不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不(bù)逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背(bèi)之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如(rú)月如日(rì)，唯君之(z母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理hī)节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应是(shì)指古母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理时(shí)贵族(zú)所蓄(xù)养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也有人认为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张男女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文(wén)化背景中的(de)特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代(dài)与现代(dài)的(de)社会形态(tài)和(hé)文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素(sù)对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的作用。

　　远则(zé)怨近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是(shì)“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处应(yīng)是指古(gǔ)时(shí)贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男(nán)女(nǚ)平(píng)权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一(yī)点(diǎn)，是(shì)因(yīn)为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的作(zuò)用。

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