輮使之然也的(de)然指的是，楺使之(zhī)然也的然是輮使之(zhī)然也的然指代前面的加工使木材曲折的。

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輮使之(zhī)然也的然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的(de)然(rán)指(zhǐ)代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这(zhè)个中心观点，从(cóng)学习的意义、效果、情(qíng)绪等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运(yùn)用比方来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们(men)所传诵的艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机名篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本(běn)不相艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取(qǔ)之于人们(men)了解的事物，又(yòu)包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能(néng)说得(dé)粗浅理(lǐ)解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会(huì)政治(zhì)思想的起点，他在作(zuò)品中首要提出(chū)学习不(bù)能够中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根(gēn)本问题。

　　由(yóu)于他十(shí)分(fēn)重视这(zhè)个问题，所以(yǐ)他把自(zì)己(jǐ)的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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