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克己慎独守心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山海(hǎi) 静(jìng)而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心明(míng)猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种性意思是尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制自(zì)己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指在个(gè)人独处(chù)时也要严格要求自(zì)己，是对个人(rén)内心深处比较隐蔽的思想意识进行自(zì)律的(de)一种修养方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时(shí)保(bǎo)持(chí)正念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思是说严格控制自(zì)己的欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认识模式(shì)，以穷理尽性地形成完整的(de)系统(tǒng)知识(shí)、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于(yú)天地(dì)之间，当养天地浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以(yǐ)克人之(zhī)心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使别人猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种看(kàn)不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不做违反道德(dé)法律之事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种(zhǒng)人生态度，表里(lǐ)如一；彰显的是一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗(huā)国历(lì)史上涌现出许(xǔ)多秉持这一野轿操守的(de)君子：如东汉(hàn)杨震(zhèn)“天(tiān)知(zhī)、地(dì)知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当(d猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种āng)无愧(kuì)于心”；元代(dài)许(xǔ)衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不(bù)是慎独自(zì)律、追求道德完善的体现。

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