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沪上两支花暗指谁沪上两支花是哪两家天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思

　　天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思(sī)，天雨粟鬼夜哭表达什么(me)意思是(shì)“天(tiān)雨粟，鬼夜哭，思念(niàn)漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后(hòu)，上天下了一场(chǎng)谷(gǔ)雨，谷(gǔ)子布(bù)满大地上，孤魂(hún)野鬼无处可(kě)去，于是只好纷(fēn)纷哭泣的。

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天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念漫太古什么(me)意思，天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭表达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思(sī)是仓(cāng)颉造字(zì)后，上天下(xià)了一场(chǎng)谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可沪上两支花暗指谁沪上两支花是哪两家去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原(yuán)文（节选）：故兵者(zhě)所以讨暴，非所以为暴(bào)也(yě)；

　　乐者(zhě)所以致和，非所以(yǐ)为淫也；

　　丧(sàng)者所以(yǐ)尽(jǐn)哀，非(fēi)所(suǒ)以为伪也。

　　故事亲有道矣，而(ér)爱为务；

　　朝(cháo)廷有容(róng)矣，而敬为(wèi)上；

　　处丧有(yǒu)礼矣，而哀为主；

　　用(yòng)兵有术矣，而义为本。

　　本立而道行，本伤而道废。

　　译(yì)文(wén)：因此军队是用来讨平暴乱的，不(bù)是用来进行暴力活动(dòng)的；

　　行乐是(shì)用(yòng)来陶冶情性的，不(bù)是用(yòng)来(lái)进(jìn)行隐乱活动的；

　　服丧是用(yòng)来表(biǎo)达悲哀(āi)之情的(de)，不是用来作假的。

　　所(suǒ)以奉(fèng)事亲人是有规定(dìng)的，而(ér)要把“爱(ài)”作为致力的目的；

　　君臣朝见是有固(gù)定礼容的，而要(yào)以恭敬(jìng)为要(yào)求；

　　处理丧事是(shì)有(yǒu)礼节(jié)的(de)，而要(yào)以悲(bēi)哀为主要目的；

　　用(yòng)兵是(shì)有战略规定的，要以讲求(qiú)道义(yì)为根本。

　　根本确立了，而大道(dào)就可(kě)以行得通(tōng)，根本破坏(huài)了，而(ér)大道就会(huì)被破坏(huài)。

　　《淮南子·本(běn)经训》出自西汉刘安所著(zhù)《淮南子》，记录了(le)先(xiān)秦至西(xī)汉时代(dài)民间流行(xíng)的神(shén)话及圣(shèng)沪上两支花暗指谁沪上两支花是哪两家贤传(chuán)说，并力图从(cóng)这些传(chuán)说中寻找(zhǎo)治世安民的道(dào)理。

　　如(rú)善(shàn)生乎君子，诱然(rán)与(yǔ)日月争(zhēng)光，天下(xià)弗能(néng)遏(è)夺。

　　则是儒家(jiā)思(sī)想的反映。

　　文中沪上两支花暗指谁沪上两支花是哪两家远古贤君尧舜的(de)传(chuán)说、仓颉造字、黄帝、后(hòu)羿故事等，是《本经训》留给(gěi)后人的丰(fēng)厚(hòu)遗(yí)产。