什么(me)叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面是(shì)关注(zhù)人的生存与(yǔ)发(fā)展的。

　　关(guān)于(yú)什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面以及人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面，什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀 举例说明，什么叫人(rén)文关(guān)怀文(wén)化，什么叫人(rén)文关怀什么叫终极关怀，什(shén)么(me)叫人文关怀,你怎(zěn)么理解(jiě)等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的生(shēng)活小知识：

什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其(qí)核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层(céng)递进(jìn)又密(mì)切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推动社(shè)会发展(zhǎn)还是实(shí)现自(zì)身(shēn)发展(zhǎn)方面(miàn)都(dōu)居于核心地位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和个体价值的(de)统一、作为手段和目(mù)的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会(huì)生(shēng)活的主体，因而也是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方面、多层(céng)次的(de)需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人(rén)的自(zì)我发(fā)展、自我(wǒ)完善需要(yào)的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是(shì)自由、积(jī)极(jí)、主动的发(fā)展，而不是由外(wài)力强制的(de)发(fā)展;是各方面素质都(dōu)得到(dào)较好的发展或达到一定(dìng)水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的(de)全(quán)面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人本(běn)身的(de)关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存在、人(rén)的(de)价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是(shì)自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的基本(běn)存(cún)在方(fāng)式，社会要关(guān)注人(rén)的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的提高，物质文明的(de)进(jìn)步使人们(men)的(de)衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带(dài)来了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质的享受，但市(shì)场经济的实用性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导致(zhì)了(le)人文精神(shén)的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞(jìng)争中，一湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号方面是人(rén)们(men)对精神情(qíng)感关怀的(de)迫切需要必将替(tì)代对物(wù)质生活的迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面却是这(zhè)种(zhǒng)需(xū)要与社会所能(néng)提供之(zhī)间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传(chuán)工作(zuò)提出(chū)了以科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正(zhèng)确的(de)舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的(de)要求，这一思(sī)想立足于(yú)人的自身建设尤其是精(jīng)神文(wén)明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途(tú)径和最常见的文(wén)化载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历史的(de)重任，体现(xiàn)出深刻的(de)人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的(de)贯注又将深化(huà)新(xīn)闻(wén)主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从而完成新闻信息(xī)价值和文化(huà)价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢得更(gèng)多(duō)的读者(zhě)，为自(zì)身(shēn)的发展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这一点来(lái)说，走进(jìn)市(shì)场(chǎng)与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之(zhī)间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的(de)价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的关(guān)爱，严(yán)肃(sù)的(de)思想政治工作开始关心人(rén)内(nèi)心的感受，引(yǐn)导人们正确对(duì)待自己、他(tā)人和社会，正确对(duì)待困难(nán)、挫折(zhé)和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀(h湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号uái)就是对人的(de)生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西(xī)方的(de)人(rén)文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文关(guān)怀(huái)精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会和(hé)中(zhōng)国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文(wén)化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中最早出(chū)现人(rén)文一词，意指人际间(jiān)相互关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思(sī)想中，在(zài)处理人与人(rén)之间的(de)关系方面，提出了忠义(yì)理(lǐ)智信等规(guī)范，在处世(shì)立身方面提(tí)出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善的追求等方面做出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行(xíng)世(shì)，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而近人的(de)人文(wén)主义道路。

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