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  高山流水比喻(yù)知音难遇(yù)或乐曲(qū)高妙(miào)。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高山,钟子期(qī)曰:‘善哉,峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若江河。

  ’”

高山流水的(de)意思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记载,春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴,钟子期善听(tīng)琴。

  一(yī)次(cì)伯牙(yá)弹(dàn)琴时,琴(qín)声(shēng)时若(ruò)高(gāo)山,时若(ruò)流水,只有钟子(zi)期(qī)能领会其中的含意。

  后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

  也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

高山流水(shuǐ)的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián),钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

  有次,伯(bó)牙来到(dào)泰山(今武汉(hàn)市汉阳龟山)北面游览时,突然遇(yù)到了暴雨,只好滞留在岩(yán)石之下,心(xīn)里寂寞忧伤,便拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

  刚开(kāi)始,他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连(lián)绵大(dà)雨的琴曲;

  接着(zhe),他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似(shì)的(de)乐音。

  恰在(zài)此(cǐ)时,樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是(shì)好曲!”原来,在山(shān)上砍柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期也(yě)正在附(fù)近躲雨,听到伯牙弹琴(qín),不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡,在一旁(páng)早已(yǐ)聆听(tīng)多时了(le),听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼,便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

  伯牙凝神于高(gāo)山(shān),赋(fù)意在曲调之(zhī)中,钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点(diǎn)头(tóu):”好啊(a),巍巍(wēi)峨峨,真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比的山啊!”伯(bó)牙又沉(chén)思(sī)于流(liú)水(shuǐ),隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江(jiāng)河(hé)奔(bēn)流一样呀!”

  伯(bó)牙(yá)每(měi)奏一支(zhī)琴曲,钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它(tā)的意旨和情(qíng)趣,这使得伯牙(yá)惊喜异常。

  什么春白雪是什么成语,什么春白雪是什么成语他放下了(le)琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高明了,您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完(wán)全一样,我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵(duǒ)呢?”

  二人于是结为知音,并约(yuē)好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

  可(kě)是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子(zi)期(qī)时(shí),得(dé)知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表(biǎo)达,于是(shì)就摔破了(le)自己从不(bù)离身(shēn)的(de)古琴(qín),从此不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏,以谢(xiè)平生难得的知音。

高山流水造(zào)句

  1、他的作品虽(suī)然(rán)动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕(rào)梁,三月不(bù)知肉味(wèi)。

  3、这种高山流(liú)水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥,这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水,难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。什么春白雪是什么成语,什么春白雪是什么成语

  5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū),有如高山(shān)流水,听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

  夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是(shì):是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

  指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯子(zi),然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒的一个(gè)过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

  不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的(de)名字,来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

  高山(shān)流水服务:

  意(yì)思是采(cǎi)耳,采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比较(jiào)简(jiǎn)陋,一般(bān)都是(shì)就地(dì)取材,一支(zhī)竹签,一根细(xì)棍子(zi),就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

  采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达的地区(qū),越是有社(shè)会地位的群(qún)体(tǐ),在巨大的工(gōng)作压(yā)力下,似乎(hū)越容易缺乏,只有达官(guān)贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

  随着社会的不断发(fā)展(zhǎn),采耳无论在技(jì)告哪术延深方面,还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面(miàn),都有了实质性的(de)突破。

  尤其是在明末清初(chū)时,采耳开始流入民间,并融(róng)入到了(le)传统(tǒng)理发行业,在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没,得(dé)到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

  一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目,由技术(shù)高超的掏耳朵师傅,常(cháng)年(nián)服侍那些王公大(dà)臣(chén),至(zhì)此,掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

  而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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