还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几(jǐ)场雪了(le)，但在这个特殊的夏日(rì)却突(tū)然响起了(le)惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再度复出(chū)，十年磨一剑，虽(suī)然转眼十几年过去了(le)，可这位(wèi)大(dà)漠歌手再一次火了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山歌(gē)廖哉》上(shàng)线，其中一首(shǒu)叫做(zuò)《罗(luó)刹海市》的(de)歌，在网络圈引起了巨大反响(xiǎng)和(hé)争议。

因(yīn)为在这首歌里的(de)一些歌词，比如(rú)“那马户(hù)不知道他是一(yī)头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听众们认为是在(zài)暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人。

很多网(wǎng)友看到这样的词汇，更(gèng)是认为(wèi)这是一首“不带脏字”的骂(mà)人(rén)歌。

也是刀(dāo)郎在(zài)二十年前(qián)抽出(chū)的刀，如今刀(dāo)落(luò)斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)君子报仇，二十年(nián)不(bù)晚，让网友们十分爽快的同时，带着这(zhè)样重(zhòng)的普(pǔ)遍情绪，这首歌曲才(cái)能大火(huǒ)于网络。

于是(shì)乎网(wǎng)友(yǒu)们纷纷前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的视(shì)频(pín)下留(liú)言，其留言(yán)热(rè)度堪比(bǐ)人家本身，那英评(píng)论区更(gèng)是(shì)成(chéng)了(le)重灾区，短短(duǎn)几(jǐ)天留言更是突(tū)破四(sì)百(bǎi)万。

看着网(wǎng)友们自导自演的言论，好像(xiàng)在(zài)揭露一个很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌发行，热热闹闹地演(yǎn)变(biàn)成(chéng)一场网络狂欢，更成了(le)某种复(fù)仇情绪的蔓(màn)延。

难道(dào)刀郎十年磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶揄(yú)所谓的那些(皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表xiē)人吗？

我们先来了解一下这(zhè)首(shǒu)歌的创作(zuò)背景。

《罗(luó)刹海市(shì)》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事(shì)，是其笔下(xià)虚构的一个世界。

美少年马骥误入到(dào)一个叫做罗(luó)刹(shā)国的地(dì)方，这里(lǐ)的(de)人有一个很奇怪(guài)的特点(diǎn)，那(nà)就(jiù)是以丑为美，各种(zhǒng)观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光(guāng)的(de)少年在这里，却被当(dāng)做成(chéng)了“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈何之下(xià)，马骥只能戴着面(miàn)具讨(tǎo)生(shēng)活。

经年累月(yuè)带着面(miàn)具生活的马(mǎ)骥再也受不了良心的(de)谴责，为了不被这里的人彻底污染，他想方设法(fǎ)逃(táo)出去，回(huí)到正常人(rén)的世界里。

至此日日夜夜折磨(mó)他的那(nà)些颠倒三观，让他实在(zài)难以苟同下(xià)去。

歌(gē)曲里(lǐ)反反复(fù)复出现“马户”“又鸟”等(děng)词其(qí)实(shí)就(jiù)是一种颠(diān)倒的体现。

据(jù)说罗刹国又一条小河，小河边上有(yǒu)一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却(què)总是(shì)自以(yǐ)为是自(zì)己是匹(pǐ)马(mǎ)；

还有一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡(jī)，却总(zǒng)是自(zì)以为是自(zì)己(jǐ)是只鸡。

正是(shì)因为他们不知(zhī)道自己(jǐ)究竟是个什么东西，所(suǒ)以(yǐ)才会一直自视清(qīng)高认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那个(gè)黑画(huà)皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可(kě)是(shì)那从(cóng)来煤(méi)蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根据这些(xiē)歌词，便断然判断(duàn)刀(dāo)郎写这首歌是为了讽刺(cì)安歇(xiē)曾经看不起(qǐ)自己音乐、自视清高的(de)那些人。

可我(wǒ)想说的(de)是，如果你真的这么(me)觉(jué)得，那就太(tài)小看(kàn)刀郎的格局了。

这(zhè)首歌绝不(bù)是为了讽刺某一(yī)个人或者几个人，甚(shèn)至可以(yǐ)说这几个人根本不(bù)值得刀郎如(rú)此讽(fěng)刺。

有认识(shí)刀郎(láng)的(de)朋友说：“以我对他的了解(jiě)，不(bù)是这么回事，他没这么小气(qì)。”?南(nán)大文学院的苗怀明教授也评(píng)价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具(jù)体针对哪个人。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这(zhè)种(zhǒng)创新，很(hěn)喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如(rú)刀郎所(suǒ)唱的那样(yàng)“那(nà)马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从(cóng)对个别(bié)人的讽刺，最终升华(huá)向(xiàng)现(xiàn)实社会的(de)揭露。

其实刀郎(láng)自始至终想套讨论的是一种社会现象，是人(rén)类自我的问题(tí)。

他歌中所体(tǐ)现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的(de)社会(huì)，越来越多“以丑为(wèi)美(měi)”的现象，难(nán)道真的不值得我们去思考(kǎo)吗？

前(qián)段时间(jiān)刚刚发生的震惊(jīng)全国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不(bù)就(jiù)是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的(de)乱象，不只是在(zài)某(mǒu)一个(gè)圈子(zi)里。

刀(dāo)郎(láng)的这(zhè)把“刀”，终(zhōng)究是面向(xiàng)全世界了(le)。

哈姆(mǔ)雷特(tè)说(shuō)：“这是一个颠倒(dào)混乱的时代，哎，倒霉的(de)我却要负(fù)起重整乾(qián)坤的责任(rèn)！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为“当代(dài)鲁迅”的最根本原因。

流浪灵(líng)魂(hún)的背后(hòu)深藏(cáng)一(yī)颗清醒通透(tòu)的灵魂(h皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表ún)。

刀郎这个人(rén)不管什么时候出(chū)面，都是(shì)头戴(dài)一顶鸭舌(shé)帽(mào)，彷佛不想让(ràng)全世界(jiè)看清(qīng)他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎(láng)，摘(zhāi)了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗(luó)林，1971年6月22日(rì)出生于(yú)四川省内江市的一个小镇。

虽然出身普(pǔ)通(tōng)但(dàn)是罗家却是文(wén)艺世(shì)家。

父(fù)亲(qīn)是一名舞美(měi)师，母(mǔ)亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地演出(chū)，故而(ér)小罗林和哥(gē)哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥(gē)虽然比他(tā)大五(wǔ)岁，但也是小男孩一(yī)个，所以对于(yú)调皮的(de)弟弟(dì)，平日里不是(shì)打就是骂。

所以罗林小时(shí)候就非常记(jì)恨哥(gē)哥，对他更是动不(bù)动就挑(tiāo)衅，总而言(yán)之是既爱又怕的(de)感受。

15岁那一年(nián)，因为自己调侃哥哥谈的女(nǚ)朋(péng)友曾(céng)经谈过恋爱，于是恶(è)作剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒(nù)，于是大打了他一顿(dùn)，母亲赶(gǎn)过来(lái)劝架，出(chū)于偏袒小儿子于(yú)是大骂了大儿子(zi)。

罗大哥(gē)一气之(zhī)下离家出走，谁(shuí)料(liào)路上遭遇车祸(huò)不幸去世。

从那之后，罗林的内(nèi)心再也(yě)无法安(ān)宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的十块钱(qián)，他(tā)在城里歌(gē)舞厅(tīng)里(lǐ)当起(qǐ)了(le)服务员，业余有空之际(jì)跟着老师学习音乐(lè)。

可能是(shì)因为(wèi)出身于书香世家(jiā)，学了音(yīn)乐的罗林那是青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一(yī)个主(zhǔ)唱廖健，自发组成(chéng)了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许(xǔ)正是(shì)因为少年(nián)天真热情，所以(yǐ)自己希望(wàng)音(yīn)乐能像(xiàng)手术(shù)刀一样(yàng)，能(néng)够犀利地(dì)解剖这个社会。

只是让他万万没想到的，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐(lè)队赚不(bù)到钱，所以大家吃饭都成了问(wèn)题。

而(ér)这时，正缝罗(luó)林与(yǔ)第一任妻子杨娜(nà)生女(nǚ)，可(kě)在养孩子这件事上，没钱(qián)更是(shì)难上加难。

于是妻(qī)子在孩子出生(shēng)后的40天，就果断离开了罗林(lín)，只留下一张字条“你给不(bù)了我想要的生(shēng)活。”

他成(chéng)为了单(dān)亲(qīn)爸爸，于是把(bǎ)悲(bēi)痛(tòng)写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她(tā)妈(mā)，外(wài)面的风雨(yǔ)大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可(kě)惜(xī)孩子(zi)妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到父母家，自己则继续(xù)跟着乐(lè)队四(sì)处流浪。

随(suí)着乐队的不断演出，罗林的收入很可观，月入(rù)过(guò)万也是常有的(de)事儿，但他却觉得这样十分没劲(jìn)得很。

再三思考(kǎo)之后(hòu)他离开了(le)乐(lè)队，跟(gēn)着刚认(rèn)识(shí)的(de)新疆女孩朱梅回了(le)新疆老家(jiā)。

来到新疆，由于那(nà)里的风(fēng)土人情以及特色的民族音乐，让罗林一直缥缈空(kōng)洞的心找到了(le)方向。

就是在这(zhè)个时(shí)候，他(tā)还(hái)根据(jù)当(dāng)地刀(dāo)郎部落文化，将(jiāng)自己改名(míng)为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生活过得更好，于(yú)是(shì)和新疆音乐公司(sī)合作，陆续推出了专辑(jí)《西域情歌》，没想到这张专(zhuān)辑一出(chū)就(jiù)销量高达30万张。

就(jiù)在这一年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的(de)第(dì)一场雪(xuě)》就此出世。

一曲神曲红(hóng)了(le)，人也(yě)红了，可是是非也跟(gēn)着(zhe)来了(le)。

最红的时候(hòu)，他每天(tiān)都会收到无数记者和朋友的来电，可那时(shí)候他的心里只有一个想法：躲起来，躲到(dào)一个(gè)没人认识的地方。

或许正如(rú)刀郎(láng)所言：“怎(zěn)么红不知道，怎么不红(hóng)还是可以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再露(lù)面(miàn)，而是转到了幕(mù)后(hòu)，跟着妻(qī)子(zi)和(hé)女儿过(guò)上了半隐半退的生(shēng)活(huó)。

时间缓缓(huǎn)流(liú)逝，华(huá)语乐(lè)坛的黄金时代(dài)也(yě)逐(zhú)渐过去(qù)，可剩下的声音也越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那(nà)么安(ān)安静静地采风(fēng)生活，听众也(yě)越来越(yuè)少...

其实这些年，刀(dāo)郎一直都没有闲着。

他有举办过演(yǎn)唱会，也发(fā)过(guò)专辑，但都没有(yǒu)什么水花，甚(shèn)至后来还(hái)给电视剧《我是特(tè)种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚(hūn)礼上看(kàn)到了身体发(fā)福(fú)，头发也不见了的刀郎...

似乎这个当年(nián)放荡不羁的(de)流浪歌(gē)手，终究难逃(táo)发(fā)福油腻的(de)命运，但这就(jiù)是(shì)他发自内(nèi)心想要的，做一个单纯音乐的音乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎隐退的这(zhè)些年，华(huá)语乐坛早就日(rì)新(xīn)月异(yì)了，那些口水歌(gē)、网络神曲(qū)却成了(le)大家追捧的标榜。

以至于当刀(dāo)郎(láng)以新的(de)姿态(tài)闯入这个(gè)时代的时候，我们才突然惊(jīng)醒：原(yuán)来他(tā)的土已然成为了一种经典。

正所谓时(shí)代造英雄，刀郎音乐中的(de)苍凉感、豪(háo)迈感(gǎn)、粗粝(lì)感(gǎn)让(ràng)人(rén)们激(jī)发了对信仰的重(zhòng)新对待。

于是(shì)《罗刹海市》一出(chū)，我(wǒ)们才(cái)惊(jīng)觉，歌迷也没有走远，依(yī)然愿意为他不平、为他封神、更为(wèi)他(tā)洗尘。

宛如那年的(de)那场如期而至的大雪，簌簌(sù)落在(zài)每个人的心(xīn)中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎(láng)却从未(wèi)停留在那个寒风凛冽(liè)的冬天(tiān)。

这么多(duō)年刀(dāo)郎一直在用(yòng)心作(zuò)音乐，所以有(yǒu)人在听完《罗刹海市》的时(shí)候(hòu)，更(gèng)是有了重读《聊斋(zhāi)志(zhì)异》的念头，或许这就是文化的(de)润物细(xì)无声的力量(liàng)所在吧。

十(shí)年(nián)他消失得很彻(chè)底，刀郎这个(gè)名(míng)字似乎(hū)也快要被大(dà)众所忘记(jì)。

谁也(yě)没想到。2023年的夏(xià)天，没有(yǒu)任何预告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀(diàn)这(zhè)么久(jiǔ)，他将传统文(wén)化与民族音乐相结合起来(lái)，无疑于是给整个乐坛(tán)一(yī)重击。

所以如果将(jiāng)这些苦心(xīn)孤诣的(de)创作(zuò)，看(kàn)做只是(shì)为了报复那几个人，只能(néng)说(shuō)过度解读(dú)罢(bà)了，更是对刀郎格局的莫(mò)大低视。

要知道一个真正的创作人，眼里不止有对手(shǒu)，还有整(zhěng)个世(shì)界。

如果你有认真听完整(zhěng)首(shǒu)歌，你就会发(fā)现(xiàn)刀郎笑骂的不是某(mǒu)些道貌岸然的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠(shǔ)辈猖(chāng)狂的(de)整(zhěng)个圈(quān)子。

为什么现(xiàn)在还有那么多的人(rén)喜欢刀(dāo)郎(láng)？

真有(yǒu)那么多的(de)粉丝和歌迷吗？不然。

有(yǒu)人压根(gēn)就没(méi)听过几首刀郎的(de)歌，他们喜欢(huān)的是对刀(dāo)郎的印象。

刀郎给人(rén)的印象是淳朴(pǔ)真实(shí)的，而(ér)《罗刹(shā)海市》给人(rén)的印象是批判勇敢的。

而这两者看(kàn)似相当对立的(de)品质，却是(shì)整(zhěng)个娱乐圈(quān)，甚至是整(zhěng)个浮(fú)躁(zào)的社会所缺少的。

就像作家(jiā)张丰说(shuō)的那样：

“流行音乐(lè)需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵(líng)，欢迎刀(dāo)郎归来(lái)，是因(yīn)为人们对以丑为美的风气已经忍(rěn)受(shòu)太(tài)久了。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到(dào)了动(dòng)画电影《千与(yǔ)千(qiān)寻(xún)》，荒(huāng)诞离(lí)奇又极具现(xiàn)实意义！

现(xiàn)在这个时代公众心智已(yǐ)经(jīng)开(kāi)启，是一个(gè)反权威、反主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈子......

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