杞人(rén)忧天文(wén)言文翻(fān)凝神静气的意思 凝神静气是成语吗译及原文(wén)，列子杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻(fān)译(yì)是《杞人忧(yōu)天》是一则寓(yù)言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译

　　小编整理(lǐ)了杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译，来看(kàn)一(yī)下！

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)何(hé)忧崩(bēng)坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　古代(dài)杞(qǐ)国有个人担心天会塌、地(dì)会(huì)陷(xiàn)，自己无处存(cún)身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又(yòu)有个人为这个杞国人的忧(yōu)愁(chóu)而忧愁，就去开导他，说：“天不过(guò)是(shì)积聚的气体(tǐ)罢了，没(méi)有哪个地方没(méi)有(yǒu)空(kōng)气(qì)的。

　　你一举一动，一(yī)呼一(yī)吸，整天都(dōu)在天空里活动(dòng)，怎么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体(tǐ)，那日、月、星、辰不就会掉(diào)下来吗？”开导(dǎo)他(tā)的人说：“日、月、星、辰也是空气中(zhōng)发(fā)光的东西，即使掉下来(lái)，也(yě)不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了(le)，填满了四(sì)处(chù)，没有什么(me)地(dì)方是没有土(tǔ)块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么(me)还担(dān)心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才放下(xià)心来(lái)，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇(yù)上严重灾荒，饿死(sǐ)不少百(bǎi)姓(xìng)，楚(chǔ)庄王在韬(tāo)光(guāng)养晦“三(sān)年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君(jūn)遂起(qǐ)兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸(yōng)各国的(de)军队会聚到选(今枝(zhī)江(jiāng))大(dà)举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联合(hé)巴国(guó)、秦(qín)国从(cóng)腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴三(sān)国(guó)联军大(dà)举破庸，庸都方城四面楚(chǔ)歌，遂为三国所(suǒ)灭(miè)，楚王实现了“一鸣(míng)惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐(táng)朝一个很有气量的(de)人。

　　当时太平(píng)公主专权(quán)，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只(zhǐ)有象先洁身自好(hǎo)，从(cóng)不去巴(bā)结。

　　先天二年，太(tài)平公(gōng)主事发被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连(lián)的人(rén)很(hěn)多，象先暗(àn)中化(huà)解，救了(le)许多人，那(nà)些人事后都不(bù)知(zhī)道。

　　先(xiān)天三年(nián)，象(xiàng)先(xiān)出任(凝神静气的意思 凝神静气是成语吗rèn)剑南道按察使(shǐ)，一(yī)个司(sī)马劝象先说：“希望(wàng)明(míng)公采取(qǔ)些杖罚来树(shù)立(lì)威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当(dāng)政的人讲(jiǎng)理就(jiù)可以(yǐ)了，何必要讲严(yán)刑(xíng)呢这不是宽(kuān)厚人的(de)所为。

　　”

　　六(liù)年(nián)，象先出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开(kāi)导教育一番，就(jiù)放了。

　　录事对象先说：“明公您不(bù)鞭打他(tā)们，哪里有威风!”象(xiàng)先(xiān)说：“人情(qíng)都差不多的，难道他们不明白我(wǒ)的话(huà)如(rú)果要用刑，我(wǒ)看应该(gāi)先从(cóng)你(nǐ)开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本(běn)来无(wú)事，都是人自己给(gěi)自己找麻烦，才将事(shì)情越弄越(yuè)糟(庸(yōng)人自(zì)扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能(néng)清醒这一(yī)点，事情(qíng)就(jiù)简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及(jí)翻(fān)译(yì)注释

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天地会(huì)崩塌，自己没有可以生(shēng)存(cún)的地方，于指渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又有(yǒu)个人为这个(gè)杞国(guó)人的担心而担心，就(jiù)去(qù)劝(quàn)导(dǎo)他，说：“天(tiān)不过是(shì)积(jī)聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方(fāng)是(shì)没(méi)有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你(nǐ)的(de)举止呼吸(xī)，整(zhěng)天都在空气中进(jìn)行，为什么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚(jù)的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发(fā)光的气(qì)体，即使掉下来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办(bàn)？”劝导他(tā)的人说：“地不过是(shì)堆(duī)积的(de)土块(kuài)罢了，它填(tián)满了四处(chù)，没有哪个地方是没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在(zài)地上进行，为什(shén)么还担心地(dì)会陷下去呢？”于是那(nà)个杞国人才放下心(xīn)来(lái)很开心，劝(quàn)导他的(de)人也(yě)放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处(chù)亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日、月、星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日、月、星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何(hé)？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经(jīng)典著作《列子》中记载的一凝神静气的意思 凝神静气是成语吗则寓言(yán)。

　　这(zhè)则(zé)寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了(le)那种整天怀着(zhe)毫无必要的担(dān)心和(hé)无(wú)穷(qióng)无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人(rén)，告(gào)诉人(rén)们(men)不要(yào)毫(háo)无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜明，言简(jiǎn)意赅(gāi)，逻(luó)辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文章中形象(xiàng)地(dì)说(shuō)明(míng)其(qí)宇(yǔ)宙观与自然观(guān)，又从(cóng)其宇(yǔ)宙观与自然(rán)观阐(chǎn)明(míng)其人生观而采用了这则寓言。

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