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突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥？是但行好事的(de)。关于莫问(wèn)前程上一句是啥以及(jí)莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥，莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是什么(me)？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句是什么(me)？，莫问前(qián)程的上一句等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)”的(de)意思是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译(yì)文为自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。河道(dào)窄水流湍急，人能(néng)在事态紧(jǐn)急的时候(hòu)，突(tū)然想出办(bàn)法。

莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事(shì)的(de)。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，意思是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文》记载(zài)：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的是自突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话传(chuán)递(dì)了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是(shì)做善(shàn)行、善举的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则是不奢望(wàng)回报(bào)、报酬的(de)豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态用(yòng)于(yú)党员干(gàn)部(bù)身上，则要(yào)求党员(yuán)干部(bù)但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容(róng)大(dà)致有这(zhè)样几个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈(tán)命运，三(sān)是(shì)谈如何处(chù)世，四是(shì突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么)表(biǎo)达(dá)对(duì)读书(shū)的(de)看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世(shì)界里，人(rén)是虚伪的，人(rén)们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报应的内容，认(rèn)为人的一切都(dōu)是命(mìng)运安排的(de)，人应(yīng)行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有大量篇(piān)幅叙述(shù)如(rú)何待人接物，这部分内(nèi)容是(shì)全文的核心。

　　文(wén)中对(duì)忍(rěn)让多有描述，认(rèn)为忍(rěn)让突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么是(shì)消(xiāo)除烦恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观(guān)能动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝(quàn)人向善害人(rén)之心(xīn)不可有(yǒu)，防(fáng)人(rén)之(zhī)心不(bù)可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文》强调(diào)了读(dú)书的重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体现了正统的(de)儒(rú)家精(jīng)神(shén)。

　　但(dàn)也正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中看到自己认可的格言(yán)，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定的社会政治经(jīng)济在观念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然打上(shàng)那个时(shí)代的印记(jì)。

　　不少内(nèi)容(róng)反映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道(dào)德观念，甚至带(dài)有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容(róng)以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普遍存(cún)在的自私自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的反映了(le)在当时乃至当今(jīn)社(shè)会(huì)制度(dù)下(xià)小市民阶层(céng)得过且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会(huì)不失为(wèi)对社会现象的正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意(yì)义；还有一些(xiē)内容含(hán)义(yì)比较(jiào)模糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如(rú)果(guǒ)不做正确的(de)理解(jiě)，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都(dōu)是不符合时代精神的，我(wǒ)们(men)要在阅读时(shí)采取批(pī)判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营养的(de)成分，古为今用。