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克(kè)己慎独(dú)守心明性 什(shén)么意思(sī)出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，心(xīn)有(yǒu)山(shān)海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明性意思是(shì)尊从(cóng)自(zì)己内心的良知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明。

　　克己：是指培(péi)养节(jié)制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个(gè)人独(dú)处时也要(yào)严格要求(qiú)自己(jǐ)，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自(zì)律的一(yī)种修养方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪(xié)念不生，时(shí)时保持正念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思是(shì)说(shuō)严格(gé)控制自己的欲望，不靠(kào)别人(rén)监督，自(zì)觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和(hé)抱负(fù)，不断地(dì)提高自己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方(fāng)法、谨(jǐn)慎治学(xué)态度、推动(dòng)“知行(xíng)反”认识(shí)模式(shì)，以穷理尽性地形成(chéng)完整(zhěng)的系统知识、慎全独一。

　　完(wán)整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以(yǐ)克人之心(xīn)克己，以容己之(zhī)心容(róng)人(rén)。

　　出自《礼(lǐ)记(jì)中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆(sì)，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫(fū)立于天地(dì)之间，当养(yǎng)天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

　　意思(sī)是(shì)君子在独处时，即使别人看(kàn)不见、听不(bù)见(jiàn)，也要(yào)谨慎不(bù)苟，不(bù)做违反(fǎn)道德法(fǎ)律(lǜ)之事，不负良知，不(bù)欺(qī)内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表(biǎo)明的(de)是一种人生态(tài)度，表里如(rú)一；彰显(xiǎn)的是一种人生境界(jiè)，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出(chū)许多秉(bǐng)持(chí)这一野轿操(cāo)守的君子：如(rú)东汉杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独(dú)拒(jù)礼；三国时刘备(bèi)“勿(wù)以恶小而(ér)为(wèi)之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存(cún)仁“不畏人(rén)知(zhī)畏(wèi)己知”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子一不是慎独(dú)自律(lǜ)、追求道德完善(shàn)的体现。

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