独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独(dú)肖有哪几个以及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖(xiào)，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几个生肖是独肖等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

独(dú)肖(xiào)有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富的(de)传(chuán)说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　十(shí)二(èr)生肖是(shì)由十一种来自大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传(chuán)说中的(de)龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个地(dì)支(zhī)，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时(shí)农(nóng)业社会的生活起居(jū)作息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解(jiě)决十二生肖的(de)文化源头(tóu)，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的恒星分为二十八星(xīng)宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代(dài)将周天(tiān)等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊(ào)认为，二(èr)十(shí)八种动物(wù)配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿(sù)配(pèi)动物即前十(小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式shí)二属加一倍(bèi)者(zhě)也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十(shí)二生肖(xiào)为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿配动(dòng)物的记(jì)载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一周天，从木星位置(zhì)可(kě)确定(dìng)年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为(wèi)每十二(èr)年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几(jǐ)十二岁一(yī)饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物(wù)生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食(shí)杂食(shí)动物(wù)在不同年(nián)份的(de)生活条(tiáo)件大不相同(tóng)，不同年份出生的人(rén)如能(néng)模仿(fǎng)当年(nián)生(shēng)长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物(wù)兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先(xiān)民常(cháng)用(yòng)某种(zhǒng)动物、无生物或(huò)自然现象的图形作为(wèi)本氏族(zú)的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象(xiàng)形象就是远古各(gè)地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊(xióng)或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则(zé)有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除(chú)龙为虚幻之物(wù)，其余(yú)皆是(shì)日常可(kě)见。

　　其中可分两(liǎng)类，即(jí)六畜（马牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前(qián)者是人们(men)为了(le)经(jīng)济(jì)目的而驯养(yǎng)，后者则一定程(chéng)度小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式骚(sāo)扰人类生活，先民对(duì)其心生(shēng)畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此这些(xiē)动物(wù)被作为本氏(shì)族(zú)的名号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧(yáo)汉从彝族的(de)图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推十(shí)二兽(shòu)历的来源，桂西彝(yí)和毛道彝的十二(èr)兽历法将人(rén)与(yǔ)纪历(lì)十二兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在(zài)现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪(jì)日并用(yòng)于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述黄帝(dì)教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯虎，以与(yǔ)炎帝(dì)战于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社(shè)会的图腾崇拜(bài)，成令人(rén)信服的学(xué)说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛(niú)虎兔之类分纪(jì)岁(suì)时，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干支》中，认为生肖(xiào)源于(yú)巴比(bǐ)伦的黄道十(shí)二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由(yóu)此生(shēng)肖也(yě)许(xǔ)并非起源于中(zhōng)国。

　　但(dàn)秦简的出土(tǔ)推翻此(cǐ)说，世界各(gè)国都有类似的动(dòng)物崇拜(bài)，反加(jiā)强图(tú)腾(téng)说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是(shì)指十二生肖(xiào)中的(de)老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个(gè)生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源(yuán)与(yǔ)动物(wù)崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观(guān)念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北(běi)肖之一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其的(de)友(yǒu)好举动往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有(yǒu)很(hěn)强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行动(dòng)缓(huǎn)慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受(shòu)他人(rén)或(huò)环(huán)境的影响，按(àn)照(zhào)自已意念和能力做事(shì)。生肖猪性(xìng)格沉(chén)稳，心(xīn)地善良(liáng)，善(shàn)解人意(yì)。他们只(zhǐ)注重眼前的事物(wù)，所以生肖猪人特别容(róng)易从当下短(duǎn)暂(zàn)的(de)痛苦中(zhōng)解脱出(chū)来。

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