登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关(guān)于登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼(hū)以及(jí)登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式(shì)朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)是(shì)什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能(néng)水也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有(yǒu)加大，可是听的人却能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之(zhī)外(wài)，借助(zhù)舟船的(de)人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的(de)资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重(zhòng)要(yào)代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自(zì)然，应该利用自(zì)然(rán)为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非(fēi)、李(lǐ)斯成为(wèi)战国(guó)末期的法家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学不可以已”这个中心论点，从学习(xí)的意(yì)义、作用、态(tài)度等方(fāng)面，有条理、有层(céng)次(cì)地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特色(sè)。

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