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　　孟子仁政思想的现代(dài)意义：1、现代实行“仁政”，关心当(dāng)代(dài)老百(bǎi)姓的生活疾(jí)苦(kǔ)，制订有利(lì)于百姓生活的相关政策，减小贫(pín)富差距(jù)，更能缓解人与人之间的矛盾，促(cù)进(jìn)全社会(huì)的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁(rén)政(zhèng)”，国(guó)家的当(dāng)政政(zhèng)府才稳固，才(cái)能受到民众(zhòng)的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，多多援助他国(guó)，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样(yàng)，才能提高自己的国际地位,在(zài)危难之时，才会得到更多(duō)其它国家的支持与帮助。

　　孟子(zi)继承和(hé)发展(zhǎn)了孔子的德(dé)治思想，发(fā)展为仁政学说，成为(wèi)其政治思想的核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲(qīn)亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维护封建统(tǒng)治阶(jiē)级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子(zi)一方面严(黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石yán)格区(qū)分了统治者与被统治者(zhě)的阶级(jí)地(dì)位，认为“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”，并且模仿周(zhōu)制(zhì)拟定了(le)一套从天(tiān)子到(dào)庶人的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者和被统治(zhì)者的关系(xì)比作父母对子(zi)女的关系，主张统治者应该(gāi)像父母一样关(guān)心人民(mín)的疾苦，人民应该像对待父母一样(yàng)去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁(rén)政(zhèng)，可(kě)以得到人民的衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾(gù)人民死活，推(tuī)行虐政，将会失去民心而(ér)变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具(jù)体内容很广(guǎng)泛，包括经(jīng)济、政治、教(jiào)育以及统一天下的途径等(děng)，其(qí)中贯穿着一条民本思想的(de)线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期(qī)重民轻(qīng)神的思想发展而来的(de)。

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