千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人(rén)间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿心里应该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮(mù)雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇(piān)》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协(xié)音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢(shāo)齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的(de)殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何(hé)物，直(zhí)教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大(dà)雁(yàn)的生死至(zhì)情深深地震撼了(le)作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似(shì)雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡(dàn)淡的(de)生活中形成了(le)难以(yǐ)割舍(shě)的一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对(duì)大(dà)雁殉情前(qián)心理活动细(xì)致入微(wēi)的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂(hún)》句(jù)尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和一(yī)般的(de)莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋(péng)友(yǒu)们(men)一样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了(le)词(cí)人对殉情者的(de)深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使(shǐ)主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀(shā)后，另一(yī)只大雁从天上一头(tóu)栽(zāi)了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一(yī)对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期(qī)著名(míng)文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在文学上承前(qián)启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪的意(yì)思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后(hòu)的(de)凄(qī)苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　"

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

　　关于千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意境以(yǐ)及(jí)千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意思和含义，千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意境，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　此词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的(de)事所感动而作的(de)，寄托(tuō)自(zì)己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离(lí)别才(cái)真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地(dì)方，每(měi)当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者(zhě)却不(bù)会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓(gōng)，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天(tiān)北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的(de)比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此(cǐ)，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中形(xíng)成了难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对(duì)大(dà)雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进(jìn)行生(shēng)与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了(le)人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深(shēn)切哀思(sī)，延(yán)伸了(le)全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试(shì)途中，听(tīng)一(yī)位捕雁(yàn)者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文(wén)学(xué)的(de)主要代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金(jīn)元之(zhī)际(jì)在文学上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生全肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的集》《中州集》。

千山(shān)暮(mù)雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬(chèn)托大雁殉(xùn)情后的(de)凄苦。

　　这句话(huà)出自于(yú)"问(wèn)世(shì)间、情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　 横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　"

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

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