成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的人的(de)事例(lì)，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(w小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了èi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付(fù)出(chū)和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社(shè)会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先(xiān小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则(zé)无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他(tā)所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存(cún)，安逸(yì)享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付(fù)出(chū)，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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