雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后(hòu)的第四十三日(rì)，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三(sān)岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台(tái)阶上(shàng)或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事(sh雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语ì)，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家(jiā)，家中(zhō雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语ng)设奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语)”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。