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高山流水是(shì)什么(me)意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了(le)，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山(shān)，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有很(hěn)多(duō)杯子(zi)，然(rán)后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的(de)特色然后给这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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