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  贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么(me)意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句(jù)是“贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是:贪(tān):释义(yì):欲求(qiú)多、不知(zhī)足的。

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贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什(shén)么意思啊,贪嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑(yí)的(de)对(duì)应一句(jù)

  “贪(tān)、嗔、痴、慢、疑(yí)”的(de)意思(sī)是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出(chū)处:《说文解字》:“贪(tān),欲物也。

  从(cóng)贝、今声。

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  ”

  组词:贪(tān)占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪(lán)、贪(tān)生怕死(sǐ)。

  2、嗔(chēn):

 隶书蚕头燕尾一波三折图解,蚕头燕尾一波三折是什么书体 释义:一是指(zhǐ)怒,生气;

  二是指对人不(bù)满,怪罪,仇恨心和(hé)愤怒心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说文解(jiě)字(zì)》:“嗔,盛气也。

  从(cóng)口(kǒu),真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡诌,讲话没有(yǒu)逻辑,思维混乱(luàn)。

  引申义:不(bù)聪慧、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂(kuáng);

  持久不止(zhǐ);

  天(tiān)真的(de)昵称;

  佛教语;

  指对某事或(huò)某人非常着迷;

  对某些(xiē)事物难(nán)以自拔无(wú)法自拔,同(tóng)“瘾”字一样。

  拼音(yīn):chī。

  出处(chù):《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义:指速度低;

  走(zǒu)路做事费得时间长;

  慢也可以(yǐ)解释为态(tài)度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠(dài)慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传(chuán)·襄公三(sān)十一年(nián)》:“我远而慢之。

  ”

  组(zǔ)词(cí):且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本义(yì)是(shì)迷(mí)惑(huò),引申为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏惧、类似(shì)、好像、怪异(yì)、安(ān)定、凝聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书(shū)·范升传》:“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑,信先帝之所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑(yí)。

贪嗔痴慢(màn)疑的下(xià)一(yī)句是什么(me)?

  贪嗔痴慢疑的下一句是(shì):怨恨恼怒(nù)烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使(shǐ)人(rén)造作恶(è)业,像毒药会妨碍人的修行隶书蚕头燕尾一波三折图解,蚕头燕尾一波三折是什么书体,故称为五(wǔ)毒心。

  清除(chú)五毒心是(shì)修行(xíng)者的(de)重要工作,若五(wǔ)毒心不除而(ér)修禅定,则终究(jiū)是邪(xié)定;修大(dà)神(shén)通或(huò)各种玄妙(miào)大(dà)法,若五毒心尚存,则(zé)可能会变成魔(mó)通或各种恶法(fǎ)。

  因此,欲(yù)修佛道必先除五毒心(xīn)。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸,一个成熟(shú)的人(rén)握住自己快(kuài)乐的钥匙,他不期(qī)待别悔纤(xiān)春人使他快乐,反(fǎn)而能将(jiāng)快(kuài)乐(lè)与幸福带给别人。

  世(shì)人的(de)理解:

  其实普通人在酒(jiǔ)桌上都懂得适可(kě)而止,并(bìng)非(fēi)别人让我们饮多少我(wǒ)们就(jiù)饮多(duō)少(shǎo),都(dōu)会担心饮多(duō)了会(huì)醉,会失态,会干(gàn)傻事(shì)儿,这种能自我约束(shù)的竖或行为,遵纪守法(fǎ)等等(děng)就(jiù)是(shì)一种(zhǒng)持戒的表现。

  因此学佛不能太刻板和迂腐,并非(fēi)是(shì)我们(men)滴酒不沾(zhān)就(jiù)正确。

  我们要以(yǐ)智(zhì)慧心明白戒律产(chǎn)生的初衷和(hé)目的是什(shén)么,戒律绝不是(shì)修(xiū)行的目的,只是一种防患的手段。

  戒律就象“补丁”,它是(shì)有了漏(lòu)洞才会有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻(zhù)世(shì)的话,订制的戒(jiè)律肯(kěn)定(dìng)会根据具(jù)体情况(kuàng)的不(bù)同而碧耐有所调整(zhěng)。

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