提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般(bān)是对包括(kuò)张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个(gè)湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳(wěn)，船(chuán)只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的(de)？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头(tóu)和(hé)四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后(hòu)一起(qǐ)小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他(tā)们(men)将(jiāng)尸体(tǐ)分解(jiě)而(ér)编造出来(lái)的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有说明(míng)如(rú)何同时(shí)运多(duō)具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主要工具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起，前后两(小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词liǎng)名运(yùn)尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不(bù)错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

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湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)干着走私(sī)的行(xíng)当。他们为了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发展，人(rén)们思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的(de)心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生(shēng)计方式的结(jié)果。

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