盛(shèng)唐时(shí)期贵族以肥为(wèi)美，中国四(sì)大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人们的(de)审美也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越多的年轻人(rén)喜欢(huān)异域风情的(de)长(zhǎng)相，因为这(zhè)和(hé)国内(nèi)普遍长相有着明显区分，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但是异(yì)域风情(qíng)不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆这个地方，同样(yàng)拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美(měi)女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是(shì)很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其(qí)中有什(shén)么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆(lù)有很大差异，因为这里是个多(duō)民族(zú)聚集(jí)的地区(qū)，不(bù)同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和(hé)习(xí)俗，他们说(shuō)着(zhe)民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生长(zhǎng)的环境(jìng)和接受的文化(huà)教育，不同程(chéng)度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗教文化(huà)方面的(de)规(guī)定和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都能接受(shòu)，自然(rán)而然地，他(tā)们也不会与意(yì)见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除(chú)了素(sù)食(shí)主义者外(wài)，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的(de)食(shí)物，它们(men)通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人(rén)摆(bǎi)在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一日(rì)三(sān)餐意见不(bù)合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内(nèi)陆(lù)人(rén)结婚的最大因素还是文化差(chà)异(yì)。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文化差异(yì)巨大的环境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一(yī)方(fāng)改掉(diào)养成了二十(shí)多年的生活(huó)习惯(guàn)，放下(xià)偏(piān)见去学习、适应他们的习(xí)俗(sú)文化(huà)，是一件多不(bù)容(róng)易(yì)的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数(shù)父(fù)母也不希望自己(jǐ)看(kàn)着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不(bù)见也摸(mō)不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕(pà)有(yǒu)超强(qiáng)的(de)适应能力(lì)，也难(nán)过女方父(fù)母那(nà)一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实(shí)不是易事。

·完·

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