什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于(yú)西(xī)方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊(zūn)重人的(de)主体地位(wèi)和(hé)个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括层层递(dì)进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为一(yī)种物(wù)质生命的存在(zài)，更是一(yī)种精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在推(tuī)动社(shè)会(huì)发展还是实现自身(shēn)发(fā)展方面都(dōu)居于核(hé)心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求(qiú)人的(de)社会价值和个体价值的(de)统一、作为手段和(hé)目的(de)的(de)统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神(shén)生活(huó)乃至整个社(shè)会生活的(de)主(zhǔ)体谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么，因而也是(shì)改善人的(de)生活、提高人的生(shēng)活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面(miàn)、多层(céng)次的(de)需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更关(guān)心人精(jīng)神文(wén)化(huà)层面的(de)需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人的自(zì)我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好的(de)发展(zhǎn)或(huò)达到一定水平的发展;是在(zài)承认人的差(chà)异性、特殊(shū)性基础上(shàng)的全(quán)面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于(yú)生(shēng)命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤(yóu)其是人谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历(lì)史的主体(tǐ)，又是自身存(cún)在的(de)价值主(zhǔ)体，人不(bù)同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本(běn)是(shì)精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存(cún)在(zài)方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得到了(le)极大的提高(gāo)，物质文明(míng)的(de)进(jìn)步(bù)使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功利性特(tè)征，又(yòu)导致了人文精神(shén)的弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方面是人们对精神情感关(guān)怀(huái)的迫切需(xū)要必将替(tì)代(dài)对物质(zhì)生活的(de)迫切需要，另一方面却是这种需(xū)要与社会所能(néng)提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工(gōng)作(zuò)提出(chū)了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神(shén)塑造(zào)人(rén)，以(yǐ)优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤其(qí)是精神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了(le)最高领导者(zhě)的远见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读者(zhě)的(de)思考与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价值和文(wén)化价(jià)值的双重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道(dào)赢(yíng)得更多的读者(zhě)，为自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关(guān)系是互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的(de)提出，体现了(le)执(zhí)政党对人的关怀、社会(huì)对(duì)人的(de)关爱(ài)，严肃的思想政治工(gōng)作开始(shǐ)关(guān)心人(rén)内心的感受，引导人(rén)们正确对待自(zì)己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人(谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么rén)文关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对人的(de)生存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定，对(duì)人(rén)类的(de)解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方(fāng)的(de)人文(wén)主义(yì)传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国(guó)社会(huì)和中(zhōng)国(guó)文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最早出(chū)现人文(wén)一词(cí)，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关(guān)怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方面提(tí)出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注重人对于(yú)真善(shàn)的追求等(děng)方面做(zuò)出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而(ér)近人的人文主义(yì)道路(lù)。

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