四(sì)大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方(fāng)向。

　　人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道(dào)主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)重视(shì)实(shí)践(jiàn)，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一(yī)切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在认识世20mm等于多少厘米 20mm是多大界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前(qián)404－公(gōng)元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主(zhǔ)要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚(yà)历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年(nián)代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个(gè)人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何东西(xī)，都不(bù)可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一(yī)切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出(chū)了善(shàn)的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

20mm等于多少厘米 20mm是多大　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道(dào)德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间(jiān)的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则(zé)在柏拉图(tú)学园(yuán)学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛(gé)学派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们(men)的道德困境

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