祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人(rén)或(huò)事(shì)困(kùn)扰的。

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祸患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸(huò)常(cháng)积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰。

　　出自(zì)《五(wǔ)代史伶(líng)官传(chuán)序》：“故方其盛也，举(jǔ)天(tiān)下之豪(háo)杰(jié)莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数(shù)十(shí)伶人困(kùn)之(zhī)，而身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患(huàn)常积(jī)于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶人(rén)也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗(kàng)争(zhēng)；

　　等(děng)到他衰败的(de)时候，几十个伶(líng)人(rén)围困他，就自己丧(sàng)命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥(jī)笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患常常(cháng)是由(yóu)微小的事情积(jī)累(lèi)而成的，聪明勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰，难道只有宠爱(ài)伶人才会(huì)这样吗(ma)？于是作(zuò)《伶(líng)官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家(jiā)欧阳(yáng)修创作的一(yī)篇史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通过对五代(dài)时(shí)期的后唐盛衰过程(chéng)的具体分(fēn)析，推论出：“忧劳(láo)可以(yǐ)兴国(guó)，逸(yì)豫可以亡身”和“祸(huò)患常积于忽(hū)微(wēi)，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰败亡不由天命而(ér)取决于“人事”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝执政者要吸取历(lì)史(shǐ)教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于(yú)人(rén)事。

　　然后便(biàn)从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程(chéng)，以史实具体论(lùn)证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正写法上，采用先扬后抑和对(duì)比论证为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正(zhèng)的(de)方法(fǎ)，先(xiān)极(jí)赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚(shàng)书(shū)》古训，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正史论(lùn)结合，笔带感(gǎn)慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多姿，感染力(lì)很强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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