关(guān)于礼崩乐坏(huài)是(shì)什(shén)么时(shí)期的事(shì)件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代以(yǐ)及礼崩乐(lè)坏是什么时期的(de)事件(jiàn)啊，礼崩乐坏是哪(nǎ)个时期发生的，礼崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)，礼(lǐ)崩乐坏说的(de)是什么时期，礼崩乐坏(huài)的根源何在？等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

礼崩乐坏是什(shén)么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发(fā)生的第(dì)一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏(huài)，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加(jiā)深，特(tè)别是(shì)在战国后期(qī)，整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统(tǒng)治不断(duàn)受(shòu)到外族的(de)侵扰，而王室内部(bù)各阶级(jí)的矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这(zhè)种灾难的时(shí)候，各阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝(cháo)实(shí)行分封(fēng)制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标志，从(cóng)前(qián)至高无(wú)上的(de)周王室(shì)能和诸侯(hóu)国达成如此平等(děng)的(de)契约(yuē)，这本(běn)身(shēn)就是因为(wèi)自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让(ràng)自身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在国都(dōu)附近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝(cháo)的(de)分(fēn)封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外的屏障，也(yě)为(wèi)统治者的(de)治理(lǐ)提供便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名，因(yīn)此，周的农业(yè)十分(fēn)发(fā)达，种植(zhí)的(de)俄罗斯乌克兰什么时候结束战争粮食品(pǐn)种繁多，基本(běn)包(bāo)括(kuò)了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于(yú)是周王朝(cháo)建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭王即位后就开始对(duì)外(wài)用兵，其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建国(guó)制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人(rén)心不古，世风日(rì)下的(de)现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封(fēng)建制度(dù)的规章制(zhì)度遭(zāo)到极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度(dù)和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫(pò)使(shǐ)人(rén)们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的(de)文艺(yì)的重视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫(sǎo)地以(yǐ)尽，中国(guó)封建社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期(qī)，认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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