抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意(yì)象和直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗教的空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术(shù)特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的(de)诗(shī)人(rén)对(duì)人到(dào)中年茫(máng)然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合(hé)意(yì)象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔(yú)民(mín)的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却(què)能(néng)看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足(zú)的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的(de)对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高高的(de)桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的(de)《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人(r杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果én)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通过(guò)汉(hàn)学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式(shì)：其(qí)一是(shì)主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够(gòu)而(ér)且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差(chà)异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的(de)相对(duì)概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一(yī)个(gè)派(pài)别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其(qí)派(pài)别如何(hé)，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是(shì)德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的(de)手法，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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