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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连(lián)绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又(yòu)演(yǎn)奏了(le)山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期(qī)打(dǎ)过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高(gāo)山流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子(zi)从(cóng)上(shàng)面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会(huì)推(tuī)出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个(gè)优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思(sī)指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是(shì)有社会地位的群(q已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人ún)体，在巨(jù)大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是(shì)在兴起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融(róng)入(rù)到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没(méi)，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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