因为每(měi)一(yī)尊菩萨都有他们(men毁掉一个老师最好的办法)专门保佑的范文(wén)。打个比较简单的比方，有(yǒu)的人(rén)想要孩子他们就会(huì)去寺庙中为送子观音上香(xiāng)希望能(néng)够赐给他们(men)孩子。送子观音主要管的就(jiù)是给凡人送(sòng)孩子(zi)。所以(yǐ)每位神圣都有他们专门保佑的事(shì)情。地藏王菩萨菩(pú)萨(sà)不仅能够保佑活(huó)着的人家庭兴旺平安健康。同样也保(bǎo)佑阴(yīn)间的灵魂能够修(xiū)正行能(néng)够早日超度(dù)。

地来(lái)藏菩萨是(shì)尊师敬长的表率、榜(bǎng)样。他代表着(zhe)大孝和大愿。地藏菩萨因为发过愿，地狱不(bù)空誓(shì)不(bù)成佛。所以他去地狱众生救度众(zhòng)生。佛和菩萨(sà)可不是民(mín)间迷信所说的管(guǎn)片(piàn)似的，他们是(shì)开了大智慧，证得不(bù)生(shēng)不(bù)死，不(bù)再轮回(huí)，永远脱离苦的圣者果(guǒ)位(wèi)。每一位菩萨都是(shì)大慈大悲的化身。地(dì)藏(cáng)王菩萨也是(shì)人们(men)最(zuì)常提到的菩萨之一。

地藏王(wáng)菩萨(sà)

旧俗七月三(sān)十为“地藏王诞辰”，此夜点燃地香(xiāng)，地(dì)上支放瓦片，成灯形(xíng)，内置(zhì)油膏、香屑(xiè)之(zhī)类(lèi)，大街小巷遍地皆是，点燃(rán)后形同(tóng)白昼(zhòu)。民间(jiān)一(yī)说“地(dì)藏香(xiāng)”是祀地藏王(wáng)；有(yǒu)关插香还有(yǒu)一个(gè)传说。每(měi)至农(nóng)历(lì)七月三十日(rì)，高钱村(cūn)家家户户便于门前插上(shàng)一拄上香。以祈求神灵保佑(yòu)。而这(zhè)一风俗的由(yóu)来。还(hái)有着一(yī)段(duàn)神奇的传说:相(xiāng)传清朝(cháo)光绪年(nián)间东钱湖一带连日干(gàn)旱，烈日当空溪(xī)水干涸地中颗粒无收。然而不幸却(què)又接踵而至。

地藏(cáng)王(wáng)菩萨

家中的次子偏偏患上天花，忻家之妻只好祈求上天保(bǎo)佑。但家中一贫如洗(xǐ)。连供天(tiān)灵(líng)的神龛也(yě)早已变卖，因此(cǐ)钱氏只好将供品置于门前，又在地上插上(shàng)香烛诚心祈(qí)福(fú)。恰巧(qiǎo)当日正乃地藏(cáng)往(wǎng)菩(pú)萨开(kāi)眼(yǎn)之日被其感动(dòng)因而(ér)施展(zhǎn)法(fǎ)力普渡众生(shēng)，次日忻家之子竟奇(qí)迹般痊愈。而后不久当地乌(wū)云密(mì)布天降甘(gān)露(lù)万物(wù)复苏往(wǎng)日干(gàn)涸(hé)的河道又流淌着淳淳清水。后人为报答(dá)地藏王菩萨悲悯之(zhī)恩(ēn).便将[插地香(xiāng)"这一风俗保留至今。

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