三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一(yī)句是这(zhè)句话的意(yì)思(sī)为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)的(de)。

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三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典当(dāng)中，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括(kuò)中国传(chuán)统文化的文(wén)学(xué)、历史、哲(zhé)学、嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义(yì)等等(děng)，而(ér)核心思(sī)想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字(zì)经》的同(tóng)时，就(jiù)了(le)解了常识(shí)、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不(bù)同版本，全文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优(yōu)秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年灿烂的(de)经典传统文化之(zhī)一，它是中华(huá)儿(ér嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎)女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承(chéng)载(zài)着一个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千年(nián)来形成的独特的民族文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起(qǐ)来(lái)朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明(míng)扼要，是以中(zhōng)国历史为(wèi)素(sù)材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎为先，学贵(guì)在恒(héng)和(hé)环境对(duì)学(xué)习的影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复(fù)杂(zá)多变的(de)社会(huì)环(huán)境下，德育教育也成为(wèi)现行(xíng)教育改(gǎi)革(gé)所面临(lín)的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学(xué)校(xiào)也把传承中华民族经典传统文化(huà)作为新时期(qī)德育教(jiào)育发(fā)展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传(chuán)统(tǒng)文(wén)化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统的教育(yù)中(zhōng)，是把德育放在(zài)首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传统文化是中华(huá)先(xiān)贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族(zú)历经几千年生生不(bù)息，屹(yì)立不倒(dào)。

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