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草木本无心,何(hé)求美人折的(de)意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折全(quán)诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九(jiǔ)龄所作的一首五言(yán)诗，名字为《感遇(yù)·其一(yī)》，原文(wén)是(shì)“欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托物寓意(yì)，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表现了(le)作者(zhě)的理想操守，是(shì)其五言(yán)古诗的代表作(zuò)。

解释(shì)一下(xià) “草(cǎo)木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”这两句诗的(de)意(yì)思是：草木散(sàn)发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人(rén)并不是指(zhǐ)美(měi)丽的(de)女人，而是指美好的(de)人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸(yì)之(zhī)士。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的芬芳，因(yīn)而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷(yí)柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之(zhī)风(fēng)者，元夫(fū)廉，懦夫而(ér)立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百世(shì)之上，百(bǎi)世(shì)之下闻(wén)者莫(mò)不(bù)兴起也”。

　　因为感受到美好的(de)东(dōng)西(xī)而(ér)改变自我的追求，可(kě)见美对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受(shòu)到(dào)感召，改变自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身就(jiù)是好的(de)，而与(yǔ)兰(lán)桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的(de)美人既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的(de)话，应当是很乐意让这些(xiē)美人(rén)来折花欣赏了(le)。

闲游的意思 闲游的反义词是什么　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们做为一(yī)个(gè)人的本(běn)分，并非是为了借这些(xiē)来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖者，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新(xīn)。

　　世间的(de)草木勃勃的生机闲游的意思 闲游的反义词是什么，自(zì)然顺(shùn)应(yīng)了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而(ér)满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性(xìng)，怎么(me)会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来(lái)比喻(yù)自(zì)己守正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂(guì)不因无人采折(zhé)而失(shī)去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明(míng)月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋(qiū)桂生意勃发，也(yě)给季节带来(lái)了(le)荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美(měi)好(hǎo)的季节。

　　这里既(jì)包含(hán)了朴素的历史唯物主义思(sī)想(xiǎng)，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也(yě)表达了(le)真正(zhèng)的贤人志(zhì)士只有在(zài)政治开(kāi)明的(de)时代才能(néng)施展自己的才(cái)华抱负的(de)思想，流(liú)露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——感遇·其一

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