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　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)”意思(sī)是本来就是(shì)四大皆(jiē)空，到哪里染上尘(chén)埃(āi)。

　　这(zhè)句话形容了(le)世上本来就是空的，看世间(jiān)万物无不是一个空字，心本来(lái)就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖(zǔ)慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛(fú)性常清净，何(hé)处(chù)有尘(chén)埃！身是菩提树(shù)，心(xīn)为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃！菩提(tí)只(zhǐ)向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依此修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相偈(jì)》所作的(de)，旨在说(shuō)明(míng)“明镜(jìng)”的清(qīng)净；

　　第三首偈(jì)表明(míng)顿悟之(zhī)依据、解(jiě)脱之直(zhí)道；

　　第四首(shǒu)着重(zhòng)讲修(xiū)行方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思？全(quán)解

　　意思是本来就没有什么东西，为什(shén)么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖惠能(néng)大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟是菩提(tí)树，弟(dì)子的心(xīn)灵就像(xiàng)一座明(míng)亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入(rù)佛(fú)门修行时，他的师(shī)父出题让他们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的(de)领(lǐng)悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是(shì)菩(pú)提(tí)树(shù)，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大(dà)师兄的观(guān)点提出了不同(tóng)的(de)感悟，他说(shuō)：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修为及境界上(shàng)来看，慧能的显然(rán)要高得(dé)多，所以最终慧(huì)能(néng)得(dé)到了(le)师父的衣(yī)钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀(xiù)的诗是这样理解的(de)：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下(xià)觉悟），弟子的心灵就(jiù)象一座明(míng)亮的台(tái)镜，要(yào)时时不(bù)断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明的本(běn)性（十年(nián)树木(mù)百年树人(rén)就是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样来解(jiě)释：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树(shù)不是(shì)菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是镜子，而是比喻清(qīng)静(jìng)的心(xīn)的(de)。

　　我(wǒ)们的(de)心(xīn)本来就是团缺清静(jìng)的，那(nà)里(lǐ)会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的(de)境界，不需(xū)要比喻，直接看到(dào)事物的(de)本质(zhì)了。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟kē)—菩提本无树(shù)

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