君子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后(hòu)置(zhì)，即“太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋于物(wù)假(jiǎ)”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是(shì)什么(me)句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的(de)名(míng)篇(piān)，其中有些警句(jù)，已(yǐ)成为(wèi)勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大(dà)量运用比喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这些比喻(yù)取之(zhī)于人们熟悉(xī)的事物，又包含(hán)丰富的(de)含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文(wén)在(zài)写作上的一(yī)大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋这(zhè)些比喻精警动人(rén)。

君子非(fēi)生异也，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确(què)太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋的表述(shù)是：“君(jūn)子(zi)生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是(shì)竖裤：君子的资质(zhì)秉性(xìng)（跟一般(bān)人相比）没有什(shén)么不同，（只是）善于借助(zhù)外(wài)物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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