盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大美人之一的(de)杨玉环便是(shì)丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着时(shí)代变迁(q50g是几两 50g是一两吗iān)，人们的审美也(yě)因为各国(guó)来往(wǎng)交流(liú)发生变(biàn)化。

现在越来(lái)越(yuè)多的年轻人(rén)喜欢异域(yù)风情的长相，因(yīn)为这和国内(nèi)普遍长相(xiāng)有着明(míng)显区分，在(zài)人(rén)群中更(gèng)容(róng)易留(liú)下印(yìn)象。

但(dàn)是异域(yù)风情不仅(jǐn)仅局限于海外(wài)，在我国新(xīn)疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看(kàn)到的(de)女星，大多数来(lái)自新疆。但有一(yī)个奇怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很少(shǎo)有新(xīn)疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么(me)不可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内(nèi)陆(lù)有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不(bù)同的(de)民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是(shì)无神论(lùn)者(zhě)、不(bù)信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会让这些男(nán)性无法适(shì)应，也不是所有人(rén)都能接受，自(zì)然而然地，他们也不(bù)会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食(shí)方面，除了素食(shí)主义者外(wài)，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三(sān)餐(cān)不可(kě)或缺的(de)食物(wù)，它们(men)通常以配菜(cài)的形式出现在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人(rén)摆在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯(guàn)无法达到统一(yī)的(de)人即使结了(le)婚，也(yě)难免会因为一日三餐(cān)意见不(bù)合，久而久之分歧(qí)变大(dà)，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的(de)最大因素(sù)还是文(wén)化差异。

国(guó)家(jiā)与国(guó)家之间(jiān)有(yǒu)文化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之间也存(cún)在同(tóng)样的问题。

试想一下，两(liǎng)个(gè)在文化差异巨大的(de)环境中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文(wén)化(huà)，是(shì)一件多不(bù)容易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天(tiān)看不(bù)见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也难过女方(fāng)父(fù)母那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(r50g是几两 50g是一两吗ú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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