盛唐(táng)时(shí)期(qī)贵族以(yǐ)肥(féi)为美，中国四大美人之一(yī)的杨(yáng)玉(yù)环便是丰(fēng)腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各国来(lái)往交(jiāo)流发(fā)生变(biàn)化。

现在越来(lái)越(yuè)多的(de)年轻(qīng)人喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因为这和国内(nèi)普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分，在(zài)人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情(qíng)不(bù)仅仅局限(xiàn)于(yú)海外，在(zài)我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如(rú)今电视(shì)上经常(cháng)看到的女星，大多数来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇怪(guài)的(de)现象，那就是很(hěn)少有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中(zhōng)有什么不可(kě)言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘们又是(shì)怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情(qíng)和(hé)内陆(lù)有(yǒu)很大差异，因为这里是(shì)个多民(mín)族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自(zì)的(de)宗教信仰和习俗，他们(men)说着(zhe)民族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯也和内(nèi)陆(lù)有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长的(de)环境(jìng)和(hé)接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自(zì)己的(de)信仰。

而(ér)内陆大部(bù)分男性都(dōu)是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一(yī)些宗(zōng)教文化(huà)方面的规定和习(xí)俗会(huì)让这些(xiē)男(nán)性无法(fǎ)适(shì)应，也(yě)不是所有人都能接(jiē)受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面(miàn)，除了(le)素(sù)食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一(yī)的人即(jí)使结了婚(hūn)，也难(nán)免会因为一日(rì)三餐(cān)意见不合，久而(ér)久之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还(hái)是文化(huà)差异(yì)。

国鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙家与国(guó)家(jiā)之间有文化冲突，地区与地(dì)区(qū)之(zhī)间也存(cún)在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差(chà)异巨大(dà)的环境中成长的(de)人，若其中一方要为了(le)另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗文(wén)化(huà)，是(shì)一(yī)件多不容易的事(shì)情？短时间(jiān)内也(yě)难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己看(kàn)着长(zhǎng)大(dà)的(de)女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看(kàn)不(bù)见也摸(mō)不着，内陆(lù)男(nán)性哪怕有超(chāo)强的适应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱(ài)是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯(chě)到两方的家庭，要做(zuò)到(dào)两碗水端平，确(què)实(shí)不是易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字实在是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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