四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答(dá)案(àn)：

四大哲(zhé)学(xué)流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的(de)思维(wéi)，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人(rén)的(de)问(wèn)题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活(huó)和(hé)实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力(lì)和创造力。这种人(rén)道主义(yì)的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开(kāi)辟(pì)了(le)语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月拉(lā)图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二(èr)十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二(èr)十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的(de)历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人(rén)只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自己的(de)存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包括人类的(de)认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一(yī)切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价(jià)值取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为(wèi)的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的(de)一大黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派(pài)是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会(huì)不公产生的(de)本身不是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道(dào)德的(de)思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存(cún)久远，与(yǔ)后(hòu)人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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