人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不(bù)索何获的(de)意思是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或(huò)成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是什么以(yǐ)及人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人(rén)生在勤,不索何获的作者(zhě)，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别(me)，人生在(zài)勤(qín),不索何获的意(yì)思作文，人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)配图(自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别tú)等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人(rén)一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索，不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太(tài)学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不(bù)行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智(zhì)的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和(hé)理想(xiǎng)政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力(lì)积极求索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思(sī)，藐视(shì)名利，看(kàn)重科(kē)学(xué)；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把(bǎ)全部(bù)身心都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测(cè)记录(lù)了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较(jiào)准确地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪(yí)，还制造出(chū)了指(zhǐ)南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学(xué)和文学著(zhù)作三十二(èr)篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但(dàn)能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是(shì)人(rén)类之(zhī)所以生存下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的(de)精神，一个(gè)人的(de)成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也(yě)能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投(tóu)入(rù)到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑天(tiān)说(shuō)，观测(cè)记录了(le)两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为我国(guó)东汉时(shí)期伟大的天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤的努力来(lái)获(huò)得还(hái)能(néng)通过其他什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一(yī)说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十(shí)九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第(dì)一(yī)次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开玩笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造(zào)船(chuán)是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其(qí)后(hòu)接(jiē)连失(shī)败，第(dì)五次(cì)东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发(fā)，刚(gāng)过狼(láng)山(shān)（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时(shí)，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛南(nán)部(bù)靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南(nán)宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧(cuī)残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在一条停泊(pō)在黄(huáng)浦(pǔ)江边(biān)的(de)海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过(guò)远(yuǎn)门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临(lín)的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎(lí)族同胞十分同(tóng)情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安(ān)身之所，并且在(zài)共同的(de)劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把他们的(de)纺织技术毫无保(bǎo)留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎(lí)族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一个(gè)出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生(自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别shēng)在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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