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本来(lái)无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱(ài)情(qíng)，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗(shī)句(jù)

　　“本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)”意思(sī)是本(běn)来就是四大(dà)皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上本(běn)来就是空的(de)，看世间万(wàn)物无(wú)不是一个空字，心本来就(jiù)是(shì)空的(de)话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何事(shì)物(wù)从心而(ér)过(guò)，不留(liú)痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本(běn)无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何(hé)处有尘埃！身是(shì)菩提树(shù)，心为明镜(jìng)台。

　　明(míng)镜本清净，何处染(rǎn)尘(chén)埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无一物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃(āi)！菩(pú)提(tí)只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西(xī)方只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共有四首(shǒu)，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无(wú)相偈》所作的(de)，旨在(zài)说明(míng)“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲修行方法。

本(běn)来(lái)无一(yī)物(wù自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗)，何必惹(自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思(sī)是(shì)本来(lái)就没有什么东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩(biàn)无树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)，本(běn)来无一(yī)物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就(jiù)如(rú)同(tóng)是菩(pú)提树，弟子(zi)的心灵就像(xiàng)一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景(jǐng)故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛(fú)门修行时，他(tā)的师父(fù)出题让他(tā)们写一首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述(shù)自己对佛法的领悟，于是(shì)大师(shī)兄(xiōng)神秀说(shuō)：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄(xiōng)的观点提(tí)出(chū)了不(bù)同的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修(xiū)为(wèi)及境界(jiè)上(shàng)来(lái)看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所(suǒ)以最终慧(huì)能得到了师父的衣(yī)钵传授(shòu)，称(chēng)为禅(chán)宗第六代法脉(mài)传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是(shì)菩提树(shù)，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就(jiù)象一座(zuò)明(míng)亮的台镜，要时时(shí)不断地将它(tā)掸拂擦(cā)试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的本性（十年树(shù)木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而(ér)慧能则(zé)这样来解释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提树不(bù)是菩提树，而(ér)是原本比喻(yù)智(zhì)慧(huì)的，明亮(liàng)的镜子(zi)本来就不是镜(jìng)子(zi)，而是比喻清(qīng)静的心的。

　　我们(men)的心本(běn)来就是团缺清静的，那里会染上(shàng)什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要(yào)借助(zhù)具体的物(wù)体(tǐ)意象(xiàng)来表(biǎo)达自己(jǐ)感悟(wù)，而慧能则超(chāo)越了神秀的(de)境界(jiè)，不需(xū)要比(bǐ)喻(yù)，直(zhí)接(jiē)看到事(shì)物的(de)本质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本(běn)无树

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