割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如(rú)今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我们(men)就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的(de)时候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是(shì)割的什(shén)么(me)地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是(shì)有国家在(zài)延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是(shì)从很早的(de)时候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间(jiān)已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们(men)非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩(hái)子(zi)们，所以他想要去(qù)救这些(xiē)自(zì)己子民，所以他在(zài)人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他(tā)生(shēng)了一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿(ér)子(zi)饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约(yuē)定，并且还告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都(dōu)是(shì)会(huì)承受更多的(de)恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来(lái)的(de)孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自(zì)己或(huò)者是自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背了(le)对上帝(dì)的承诺(nuò)的(de)话(huà)，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对(duì)他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出(chū)生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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