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　　害群之(zhī)马(mǎ)原指(zhǐ)损害马群的劣马。

　　现(xiàn)比方损害社会或团(tuán)体的(de)人。

　　害群之马寓言故事的启示是对有损国家、团体(tǐ)、人民利益的团体或个人，要及早发(fā)现、及(jí)早处(chù)理。

害群之马的寓言故事

　　有一次，黄帝要到具茨(cí)山(shān)去参见贤人大(dà)隗。

　　方明、昌(chāng)寓(yù)在(zài)座一(yī)左一右护(hù)卫，张若、他朋在前(qián)边开路，昆阍、诙谐在(zài)车后侍(shì)从。

　　他们来到襄诚田野时，迷(mí)失(shī)了方向，七位圣贤都走(zǒu)失，找不(bù)到一(yī)个(gè)人指路。

　　正好，三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人他们遇到一个(gè)放马(mǎ)的孩子(zi)，便问他：“你知道具茨山在哪吗(ma)？”孩子说：“知道。

　　”“那么你(nǐ)知道大隗住在(zài)哪(nǎ)里吗？”那孩子说：“知道”黄(huáng)帝说：“这孩子(zi)真特别！他不(bù)光(guāng)知道具(jù)茨(cí)山，还知道大隗住在哪里。

　　那(nà)么请问(wèn)，你(nǐ)是否知道怎么管(guǎn)理全国(guó)呢？”孩(hái)子说：“管理全国，就(jiù)象(xiàng)你们在野外邀游相同，只管(guǎn)前行，不要无事生非(fēi)，把政事(shì)搞得太(tài)杂乱。

　　我前几年在尘世(shì)间游历(lì)，常(cháng)患头昏(hūn)眼光的(de)缺点(diǎn)。

　　有(yǒu)一位长者教道我说：“你要(yào)乘着阳光(guāng)之车，在襄城的田野上邀游，遗(yí)忘尘世间(jiān)的全(quán)部(bù)。

　　现在我的缺点现(xiàn)已好了，我又要开端在苍茫世尘之外(wài)畅游。

　　管理(lǐ)全国也(yě)应当像(xiàng)这(zhè)样，我想(xiǎng)用不着我来说什么。

　　”黄帝(dì)说：“你(nǐ)说的太(tài)迷糊了，终究该怎样管(guǎn)理全国呢(ne)？”孩子(zi)推托不说。

　　黄帝又持续诘问。

　　那孩(hái)子说：“管理全国，和我放马(mǎ)又有(yǒu)何不同呢？只要把损害马群的(de)马驱赶(gǎn)出去就行了。

　　”黄帝(dì)大受启示，叩头行(xíng)了(le)大礼，称牧童为天师，一再感(gǎn)谢(xiè)，刚才(cái)脱(tuō)离。

害群之马(mǎ)造句

　　1.咱们(men)是一个联合的全体,不(bù)允许某些(xiē)害群之马在(zài)咱(zán)们的全体里。

　　2.这位恶徒(tú)总是常常打架捣乱(luàn)，真是社会的害群(qún)之马(mǎ)。

　　3.你还(hái)不改掉嗜赌(dǔ)陋俗，自(zì)以为是，真乐意被视作害群之马吗？

　　4.说(shuō)到朋友，在那么一大(dà)堆人(rén)里必定有(yǒu)几个(gè)害群之马。

　　5.校方预(yù)备(bèi)铲除那些(xiē)害(hài)群之马(mǎ)。

　　6.对损害(hài)社会(huì)的害(hài)群之马(mǎ)，咱们(men)决不能姑息。

　　7.我(wǒ)们都无法忍受这(zhè)个恶(è)贯(guàn)满(mǎn)盈的害群之马持续留在社区内。

　　8.害群之马(mǎ)有(yǒu)必(bì)要清除，团体才(cái)干前进。

　　9.他常(cháng)常乱丢垃圾惹事生(shēng)非(fēi)，社区的居(jū)民都(dōu)把他当作害群之马。

　　10.我(wǒ)觉得像(xiàng)他(tā)这(zhè)样的害群(qún)之马就应该抓起来(lái)！

害群之(zhī)马从中得到(dào)的启示？

　　害罩答群之马

　　【拼(pīn)音】： hài qún zhī mǎ

　　【解说】： 损害马(mǎ)群的劣马。

　　比方损害社会或团体的人。

　　【成(chéng)语故事】：

　　　　传说黄帝要到(dào)具茨山去(qù)参(cān)见一位叫大隗的神。

　　他遇(yù)到一个(gè)牧马儿(ér)童，就(jiù)问：你知道具茨山往哪走三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人(zǒu)粗禅吗(ma)？牧童答到(dào)：知(zhī)道。

　　物(wù)凳慧黄帝感到(dào)这小孩不简(jiǎn)单，就问(三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人wèn)他怎(zěn)么管理全(quán)国(guó)。

　　牧童答到：管理全国跟牧马相同，只要去其害马者（除去害群之(zhī)马）就行了。

　　黄帝一听，急忙叩头称谢，称牧童(tóng)为天师。

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